Romanian Times | Aprilie 2021

MESAJE BIBLICE Meditații creștine 19 ROMANIANTIMES (continuare in pagina 20) Mediator în rugăciune „Domnul a zis: “Simone, Simone, Satana v-a cerut să vă cearnă ca grâul. Dar Eu M-am rugat pentru tine, ca să nu se piardă credința ta; și după ce te vei întoarce la Dumnezeu, să întărești pe frații tăi. ” (Luca 22:31-32). „ Domnul S-a întors, și S-a uitat țintă la Petru. și Petru și-a adus aminte de vorba pe care i-o spusese Domnul: «Înainte ca să cânte cocoșul te vei lepăda de Mine de trei ori», și a ieșit afară, și a plâns cu amar .” (Luca 22:61-62). INTRODUCERE Rugăciunea nu este o corvoadă sau o sarcină pe care creștinii sunt chemați să o îndeplinească – este o funcție necesară a vieții creștine. De fapt, Biblia ne încurajează să o facem continuu. De ce? Pentru că ne ține legați de Dumnezeu. Este mai mult decât un mijloc de a cere ajutor și favoare – este vorba despre menținerea unei relații. În Evanghelia după Luca, Domnul Isus este prezentat ca fiind Mesia care se roagă. El nu numai că ne învață lucruri importante despre rugăciune, dar este văzut rugându-se în această Evanghelie mai mult decât în toate celelalte trei combinate. Datorită Evangheliei lui Luca, putem vedea clar acest lucru în viața lui Isus. Luca are o grijă deosebită pentru a le arăta cititorilor că Domnul Isus a depins de relația Sa cu Tatăl (Dumnezeu) pe tot parcursul slujirii Sale. Luca nu ne spune doar că Isus s-a rugat mult. El leagă deseori aceste rugăciuni de momente semnificative din viața Domnului Isus. Textul de mai sus e unul dintre ele. În textul ce-l avem de analizat găsim un model de rugăciune de mijlocire. Rugăciunea de mijlocire este o petiție făcută în numele sau folosul altora. Rolul de mediator în rugăciune a fost predominant în Vechiul Testament, în cazurile lui Avraam, Moise, David,Samuel, Ezechia, Ilie, Ieremia, Ezechiel și Daniel. Domnul Isus Hristos este descris în Noul Testament ca și Mijlocitorul Suprem și datorită mijlocirii Domnului Isus pentru noi, noi putem acummijloci în rugăciune pentru alți creștini sau pentru cei pierduți, rugându-Lpe Dumnezeu să acționeze în viața acestora potrivit voii Sale. „ Căci este un singur Dumnezeu și este un singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni: Omul Isus Hristos.”(1 Timotei 2.5). „Cine-i va osândi? Hristos a murit! Ba mai mult, El ași înviat, stă la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește pentru noi !” (Romani 8.34). ANALIZA I. CIRCUMSTANȚELE a. Petru și Învățătorul Această avertizare dată de Domnul Isus lui Petru a avut loc în Ierusalim, în timpul ultimei sărbători a Pastelor la care a participat Domnul nostru. El va fi luat în judecată și apoi răstignit în câteva zile. Tot în acest context, ucenicii se certau despre cine avea să fie cel mai mare. Cu toate acestea, cuvintele lui Isus sunt în mod ciudat îndreptate către Simon Petru! De fapt, acest lucru nu ar trebui să fie chiar atât de surprinzător, considerând faptul că Petru s-a considerat mai întotdeauna a fi gura sau purtătorul de cuvânt al ucenicilor. Petru a fost, de obicei, primul care a intrat într-o situație sau discuție! El a fost cel care a primit lumina de la Dumnezeu Tatăl să răspundă atunci când Isus i-a întrebat pe ucenici: „ Cine spun oamenii că sunt eu ?” (de ex. înMatei 16). Unii au spus un lucru, alții altul, dar Petru a răspuns cu memorabila frază: „ Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului cel viu ”. Cu câteva momente mai târziu, Petru a avut chiar și îndrăzneala de a-L „mustra” pe Învățătorul: „ Petru L-a luat deoparte și a început să-L mustre, spunând: Să Te ferească Dumnezeu,Doamne! Sănu ți se întâmpleniciodată ... ”! (Matei 16:22). Petruera încrezător în sine și absorbit de sine, nu-și știa mândria propriei inimi și nu avea nici o idee despre ceea ce se tranzacționa în tărâmul ceresc referitor la el și căderea sa. Simon Petru a fost cel mai proeminent dintre cei Doisprezece Apostoli. Noul Testament oferă o imaginemai completă a lui Petru decât a oricărui alt discipol al lui Isus, cu excepția apostolului Pavel. Petru este numit primul în toate listele celor Doisprezece. El este uneori considerat a fi un pescar „gafist”, dar realitatea este că Petru a fost un pionier al bisericii primare. Numele său dat era Simon; numele tatălui său era Iona (Ioan 1:42); fratele său Andrei a fost și el discipol al lui Isus (Marcu 1:16). Petru a fost căsătorit, deoarece Evangheliile ne spun că Isus i-a vindecat soacra (Matei 8: 4-15). Petru șiAndrei erau pescari pe Marea Galileei, poate în parteneriat cu Iacov și Ioan (Luca 5:10). Ei au fost discipoli ai lui Ioan Botezătorul înainte ca Isus să îi cheme ca urmași ai Lui. Petru a fost prezentat lui Isus de fratele săuAndrei, care a recunoscut întâiul că Isus era Mesia (Ioan 1:35-42). Petru nu avea nicio îndoială cu privire la puterea credinței sale. El a avut o mare încredere în sine însuși, așa că imediat a vrut să calmeze temerile lui Isus asigurându-L: „ Doamne, sunt gata să merg cu tine la închisoare și la moarte ” (v.33). În mintea lui, era pregătit pentru martiraj pentru cauza lui Hristos, dar Isus știa mai bine ce va face. El i-a spus foarte serios: „ Îți spun, Petru, înainte ca să cânte azi cocoșul, vei nega de trei ori că mă cunoști ” (v.34). Da, Domnul Isus îl cunoștea pe Petru mai bine decât se cunoștea Petru pe el însuși, tot așa cum El ne cunoaște mai bine decât ne cunoaștem noi. Iată deci un avertisment personal dat de Domnul lui Petru care ne poate cerceta și pe noi. Mântuitorul nostru manifestă o astfel de îngrijire pastorală asupra acestui om pe care îl alesese, îl iubise și pentru care se rugase, un om pentru care își va vărsa sângele. Aici îl avertizează asupra pericolului care se afla în fața lui și a tovarășilor săi. b. Satan, Dumnezeu și Petru „ Satana a cerut permisiunea să te cearnă așa cum se cerne grâul ...”. Din acest pasaj aflăm că Satana trebuie să aibă permisiunea lui Dumnezeu pentru a cerne credincioșii. El cere aici permisiunea să-l cearnă pe Petru. Același lucru a fost adevărat și cu Iov. În timp ce Satana crede că credința noastră va cădea și se va pierde, Domnul crede că o credință puternică este ceea ce va învinge și va rămâne. Când Satana atacă, el atacă credința noastră. Știm acest lucru pentru că Isus se roagă pentru întărirea credinței lui Petru ca să nu dea greș. Credința este componenta vitală în relația noastră cu Dumnezeu. Satana vrea să ne fure credința, pentru că este dezgustătoare pentru el. Dumnezeu ne iubește credința, așa că Satana o urăște. Satana vrea ca credința noastră să eșueze. Aeșuat oare credința lui Petru? Da, oarecum, dar nu de tot. În pasajul de față, ținta principală a atacului este Simon, unul dintre liderii celor Doisprezece. Dacă Satana îl poate doborî pe Simon Petru, atunci niciunul dintre cei Doisprezece nu mai este în siguranță. Experiența lui Petru în relație cu Isus Hristos, mărturia sa despre minuni, auzirea Predicii de pe munte și participarea la Cină în camera de sus – toate acestea nu sunt nimic pentru diavolul. Satana îi vizează pe bărbații din vârful lucrării creștine, bărbați care au avut multe privilegii și binecuvântări evanghelice. El își va îndrepta arcul și își va arunca săgețile de foc asupra lor. Este de ajuns ca o singură săgeată demonică să își atingă ținta pentru provoca distrugeri incalculabile. Acum, faptul că Satana este distructiv cu siguranță nu ar trebui să ne surprindă! Isus s-a referit la diavol ca fiind „conducătorul acestei lumi”, un ucigaș și un mincinos. Petru se referă la el ca la un leu care răcnește, căutând pe cine să devoreze. În cartea Apocalipsei, el este denumit acuzatorul fraților săi. Isus a spus despre el că smulge cuvântul lui Dumnezeu de la cei care îl aud, semănă neghină printre grâu, stârnește persecuții împotriva bisericii lui Hristos și încurajează dezbinări. El caută activ să facă răul maxim posibil și să aducă la apogeu distrugerile dacă s-ar putea. Prin urmare, ar trebui să ne așteptăm la atacurile sale. Nu este un lucru ciudat dacă experimentăm atacuri spirituale care vin împotriva noastră. Satana nu are nevoie să atace oamenii din lume. El este cu adevărat interesat doar de cei care se află în împărăția lui Dumnezeu, a căror zonă vulnerabilă este credința. El vrea să ne submineze credința. El vrea să ne facă să ne îndoim de Cuvântul lui Dumnezeu și apoi să-l abandonăm. Cu cât credința noastră este mai puternică, cu atât vom avea mai multă mângâiere și bucurie în Domnul și cu atât vom fi mai puțin susceptibili la influențele sale pernicioase, lucru deplin cunoscut și temut de cel rău. De aceea este important să ne păzim credința cu orice preț. Ea vine prin auzire și auzirea vine prin Cuvântul lui Hristos, așa că e important să citim și să medităm la Cuvântul lui Dumnezeu zilnic. Am văzut dorințele distructive ale Satanei și bravada lui Petru; ce rețetă pentru dezastru! Satana vrea să-l distrugă pe Petru, iar Petru crede că este indestructibil. Petru nu este în gardă, pentru că nu se crede vulnerabil. Se pare că nimic nu-l poate opri pe Petru să meargă direct în acel ciur în care Satana îl va cerne și distruge. Aceasta este o implicație a cuvintelor lui Isus: Satana este real, are o mare putere și trebuie privit cu seriozitate și sobrietate în această epocă. Dar o a doua implicație este că acțiunile Satanei sunt permise deDumnezeu. Nu există două puteri egale înunivers. Există doar unul singurAtotputernic: Dumnezeu. II. SOLICITANTUL Luca evanghelistul continuă expunerea: „… dar eu m-am rugat pentru tine ” (22:32). Ce cuvinte prețioase! Pronumele „Eu” din această propoziție se referă la Domnul Isus, El fiind Solicitantul . El s-a rugat pentru Petru, în ciuda faptului că știa că acesta îl va nega de trei ori și, de asemenea, știind că Satana voia să-l distrugă. Mulțumim lui Dumnezeu pentru cei care se roagă pentru noi și mijlocesc în folosul nostru. Unii dintre noi suntem încă în picioare astăzi pentru că cineva s-a rugat pentru noi când eram asaltați de îndoieli, dezamăgiri, descurajare și ne abăteam de pe calea cea bună. Dar Isus s-a rugat pentru Petru, în ciuda faptului că știa că se va lepăda de El. Lepădarea lui Petru a fost emfatică și totală, până întra-acolo că va refuza să-L recunoască pe Isus, nu o dată, ci de trei ori într-o singură noapte. Cuvântul „rugat ” din Luca 22:32, înseamnă a cere în completă umilință. Aceasta a fost o serioasă pledoarie, din partea Domnului Isus, care l-a rugat pe Tatăl împotriva voinței și dorințelor Satanei, adversarul, în numele lui Petru. A existat o fervență și o urgență cu adevărat exemplare, venite dintr-o grijă divină și dragoste autentică. „ M-am rugat pentru tine ”... În greacă, pronumele „tu” este la plural, adică „voi (toți)”. Isus vorbea nu numai lui Petru, ci și tuturor ucenicilor – și astăzi și nouă. „ Mă rog pentru ei; Nu mă rog pentru lume, ci pentru cele pe care mi le-ai dat; căci sunt ale tale...Părinte sfânt, păstrează prin numele tău pe cei pe care mi i-ai dat... Nu mă rog să-i scoți din lume, ci să-i ferești de cel ră u” (Ioan 17:9, 11, 15). III. MOTIVAȚIA „ Dar EuM-am rugat pentru tine, ca să nu se piardă credința ta; și după ce te vei întoarce la Dumnezeu, să întărești pe frații tăi. ” Domnul Isus știa că Petru era pe cale să se împiedice, dar totuși a spus: „M-am rugat pentru tine”. De ce? a. Scopul sau motivația rugăciunii Domnului Isus pentru Petru: i. Pentru că rugăciunea aduce rezultate. Domnul Isus știa că Petru va trece prin testare, dar s-a rugat oricum, pentru că știa că rugăciunea va fi ascultată! Știa că Petru avea câteva alegeri grele în față. Pentru Domnul Isus, rugăciunea a funcționat până acum. El se rugase și Dumnezeu îi răspunsese rugăciunilor de mai multe ori. Acum a căutat tronul lui Dumnezeu în numele lui Petru. Uneori, acesta poate fi singurul mod în care putem ajuta pe cineva, de aceea să nu subestimăm importanța acestui mijloc de ajutor. ii. Pentru că Domnului Isus i-a păsat de Petru. În al doilea rând, Domnul s-a rugat pentru Petru pentru că îi păsa de el și prin ce urma să treacă! Atât de des avem tendința să ne gândim la Dumnezeu ca fiind nepăsător, așteptând ca noi să facem o greșeală, astfel încât să ne poată „împinge în iad”. Dumnezeu nu dorește ca cineva să piară (2 Petru 3:9), ci ca toți oamenii să fie mântuiți. Biblia ne oferă o imagine a unui Dumnezeu căruia îi pasă: El și-a trimis Fiul ca dovadă a acestei iubiri (Ioan 3:16). Biblia ne spune că a avut „compasiune” (Matei 9:36) și, cel puțin într-o ocazie, a „plâns” (Ioan 11:35). Petru făcuse deja greșeli și, fiind impetuos, mai avea câteva înainte. El era pe punctul de a se lepăda de Isus în trei ocazii distincte. Cu toate acestea, Isus nu l-a scos din inimă și nu l-a alungat. S-a rugat pentru el, pentru că îl iubea. El ne iubește și pe noi și este de partea noastră, servind ca avocat (un avocat chemat să ne apere – 1Ioan 2:1). Când ne pasă cu adevărat, vom dori să ne rugăm alții, știind că acesta este un mod esențial în care îi putem ajuta! iii. Pentru că în acest fel l-ar mângâia. De asemenea, ia comunicat lui Petru că se roagă pentru el – devenind o sursă