Romanian Times | Aprilie 2023

Evenimente 20 ROMANIANTIMES Sursa: agerpres.ro / 23.04.2023 Tribunalele ruseşti au examinat 49 de cazuri în cursul anului 2022 pentru refuzul de a şterge informaţii interzise pe internet şi au impus amenzi în valoare de 21,12 miliarde de ruble (259,3 milioane de dolari), potrivit statisticilor publicate duminică de Departamentul Juridic al Curţii Supreme din Rusia. Printre cele mai amendate companii s-a numărat gigantul informatic Google, proprietar al YouTube, împotriva căruia au fost deschise 18 procese. În plus, aumai fost aplicate amenzi contraMeta, catalogată drept extremistă în Rusia pentru că a permis postări de ură împotriva acestei ţări după începerea campaniei Moscovei în Ucraina, precum şi contra altor resurse precumWikipedia, Twitter sau Twitch. Potrivit luiVadimSubbotin,directoradjunct alRoskomnadzor, autoritatearusădereglementare a comunicaţiilor, Google, Facebook şi Twitter au refuzat să elimine aproximativ 5.500 de materiale cu informaţii interzise în Rusia. În total, anul trecut au fost deschise 130 de cauze de acest tip, din care au fost examinate 49, trei au fost închise, două au fost trimise înapoi pentru rectificarea protocoalelor şi s-au întors la instanţe, în timp ce în 42 de cazuri tribunalele au pronunţat hotărâri. Dintre acestea, 40 se refereau la persoane juridice iar două la funcţionari. În patru cazuri, instanţele s-au limitat la un avertisment, dar în celelalte 38 au fost aplicate amenzi. Din totalul amenzilor, justiţia rusă a primit 1,508 miliarde de ruble (18,5 milioane de dolari). Rusia a impus amenzi în valoare de 259,3 milioane de dolari pentru “informații interzise” prin atributele lui Dumnezeu, cumDumnezeu este Cel cumulte nume după arătările în lume prin energiile Sale necreate. Iahve, Elohim, „Domnul-Dumnezeu” (Facere 2, 4; Psalmi 59, 5). Combinarea numelui unic Iahve cu cel generic de „Dumnezeu”, simbolizează ca El este „Domnul Dumnezeu” Cel absolut. Iahve, Tsidkenu: „Dumnezeul Dreptății”. „Domnul - dreptatea noastră” (Ieremia 33, 16).Acesta este ca și în cazul lui „Iahve -M’kaddesh”, este doarDumnezeuCel care face dreptate omului, prin Fiul Sau, Iisus Hristos, care a devenit păcat pentru oameni: „Căci pe El (Hristos), Care n-a cunoscut păcatul, L-a (Dumnezeu Tatăl) făcut pentru noi păcat, ca să dobândim, întru El, dreptatea lui Dumnezeu” (2 Cor. 5, 21), pentru răscumpărarea de sub moarte păcatelor. Aceasta în iubirea neasemuită a lui Dumnezeu, în revelarea Scripturii: „Căci Dumnezeu aşa a iubit lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul-Născut L-a dat ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică” (Ioan 3, 16). Iahve-Rohi: „Domnul Pastorul nostru”, căci „Domnul mă paşte şi nimic nu-mi va lipsi” (Psalmi 22, 1). După ce David a meditat asupra relației lui și nimic nu-mi va lipsi” (Psalmi 22, 1). Iahve - Shammah: „Domnul Este acolo” (Iezechel 48, 35). Numele atribuit lui Israel și Templului de acolo, arătând că demult, îndepărtata Slavă a lui Dumnezeu: „Şi iată acolo era slava Dumnezeului lui Israel asemenea aceleia pe care o văzusem eu în camp” (Iezechiel 8, 4). Iahve-Sabaoth: „Domnul Oștirilor”. „Domnul oștirilor cu noi, sprijinitorul nostru, Dumnezeul lui Iacob” (Psalmi 45, 11). „…eu însă vin asupra ta în numele Domnului Savaot, Dumnezeul oştirilor lui Israel pe Care tu L-ai hulit” (1 Regi 17, 45). Oștiri se refera la cetele atât îngerești cât și oștirile de oameni. Dumnezeu este cu adevărat Domnul oștirilor Cerești, al locuitorilor pământului, al evreilor și al neamurilor, al bogaților și al săracilor, al stăpânilor și al sclavilor. Numele arată măreția și puterea lui Dumnezeu, aratând că El împlinește tot ce vrea să facă. El-Olam: „Dumnezeu cel Veșnic” (Psalmi 90, 1-3). Ființa dumnezeiască este fără început și fără sfârșit, liberă de orice constrângeri și care are în El motivația timpului însuși. Din veșnicie în veșnicie El este Dumnezeu. El Elyon: „Cel mai Înalt” (Deuteronom 26, 19). Vine din rădăcina ebraică a verbului a te înalța, a urca, ceea ce înseamnă că El este cel mai înalt dintre toate înălțimile ce s-ar putea imagina. El Elyon se referă la dreptul absolut de stăpânire veșnică. El, Eloah: Dumnezeu „atotputernic, proeminent” (Geneza 7, 1; Isaia 9, 6). EL înseamnă putere, forță (Geneză 31, 29). EL este asociat și cu alte calități, cum ar fi integritatea (Numeri 23, 19), gelozia (Deuteronom 5, 9) și compasiunea (Neemia 9, 31) dar ideea de baza, care rămâne este puterea deplină și veșnică. El Roi: „Dumnezeu Atotvăzător” (Facere 16, 13). Numele atribuit lui Dumnezeu de către Agar, singură și fără speranță după ce a fost alungată de Sara, soția lui Avraam. „Şi a numit Agar pe Domnul, Cel ce-i grăise, cu numele acesta: Ata-El-Roi (care se tâlcuieşte: Tu eşti Dumnezeu atotvăzător), căci zicea ea: „N-am văzut eu, oare, în faţă pe Cel ce m-a văzut?” (Facere 16, 13). A văzut-o Domnul pe Agar în deșert cu copilul Ișmael, fără apă și astfel a săvârșit minunea ieșirii apei din pământ pentru ei. Așa Dumnezeu se uită la toți oamenii din toate generațiile să vadă stările și nevoile lor și să-i ajute. Să chemăm numele lui Dumnezeu cu credință în rugăciune și astfel ne vom mântui: „Şi tot cel ce va chema numele Domnului se va mântui” (Fapte 2, 21). El-Gibhor: „Dumnezeu Atotputernic” (Isaia 9, 6). Numele îl descrie pe Mesia, pe Cel Uns în acest verset profetic de la Isaia. Ca un războinic puternic Mesia, Dumnezeu Cel Atotputernic va distruge pe dușmanii Domnului. „Iar din gura Lui ieşea sabie ascuţită, ca să lovească neamurile cu ea. Şi El îi va păstori cu toiag de fier şi va călca teascul vinului aprinderii mâniei lui Dumnezeu, Atotţiitorul” (Apocalipsa 19, 15). El Shaddai: „Dumnezeu a Tot Puternic”, „Cel Puternic al lui Iacov” (Facere 49, 24; Psalmi 132, 2, 5) se referă la puterea absolută a lui Dumnezeu peste toate. Adonai sau Adoni: „Stăpân” sau „Domn”, Îl arată pe Dumnezeu ca autoritate și putere ultimă. Acesta îl mai găsim în Isaia, care îi atribuie lucrării mântuitoare dumnezeiești. Apare des în literatura profetică, dar nu în cărțile Pentateuh, Iosua și Judecatori. Adonai apare de asemenea și în Noul Testament, Iisus însuși fiind numit „Domn” de către ucenicii Lui. VAURMA (continuare din pagina 18) Dumnezeu Cel cu multe nume ... Urmând acest model, cu mai mult sau mai puţin curaj, şi alte popoare din Europa au furnizat exemple de salvatori, deşi majoritatea populaţiilor civile aflate sub teroarea nazismului sau a bolşevismului reacţiona în general printr-o pasivitate mediocră de supravieţuitori cuminţi. La urma urmelor, ne convine sau nu, omenirea este formată din oameni, iar nu din martiri sau sfinţi, şi e bine de ştiut că laşitatea, deşi nu este cel mai onorabil, este cel mai puternic ingredient al instinctului de conservare - aşa încât simplul fapt că cineva îşi asumă riscul de a salva cu preţul propriei vieţii o altă viaţă, de străin, intră în galeria comportamentelor umane ideale, rare, exemplare, însă nu uzuale. De aici, şi unicitatea martirilor. Poate că plecând de la o astfel de logică indulgentă, justiţiară şi morală, Memorialul Yad Vashem din Israel a conceput şi lansat, în anul 1963, titlul de „Drepţi între popoare” ce se acordă numai ne-evreilor care şi-au riscat viaţa pentru a salva evrei în perioada Holocaustului. Acest titlu a devenit între timp un concept, pentru că a fost slujit cu perseverenţă, iar la rândul ei această perseverenţă a permis cultivarea şi difuzarea în lume a unui anumit tip de comportament umanist, ce îşi asumă riscul de a încerca să stopeze, alături de alte modele, discriminarea etnică, religioasă, sexistă, culturală, rasistă, sau de alte tipuri; extremele discrimiunării sunt generatoare de excluziuni tragice şi genociduri, în care secolul al XX-lea a excelat. Yad Vashem depune serioase eforturi şi de a edita enciclopedia numelor de salvatori de evrei şi a poveştilor acestora, iar un colectiv de cercetători se ocupă sistematic de identificarea eroilor ce au putut fi atât de umani încât să salveze evrei în perioadele de persecuţii rasiale, alegând calea sacrificiului de a merge şi ei la moarte pentru acest gest. Există în Israel o alee unde se plantează câte un copac pentru fiecare „Drept între popoare”, şi numai cine a fost în deşert înţelege cât de mult înseamnă un copac şi o picătură de apă într-un teren arid, tot aşa de mult cum o inimă vitează înseamnă enorm într-o omenire dezumanizată. Adevărat grăiesc vouă că unul dintre voi, care mănâncă împreună cu Mine, Mă va vinde , spunea Iisus, dar oare de ce să nu ne imaginăm umanitatea drepţilor, adică a celor care nu l-au vândut pe cel condamnat, ci, dimpotrivă, l-au ocrotit şi l-au salvat? Căci, de bună seamă, aceasta este natura aproape supraomenească a Drepţilor…Geniul etic absolut. Uneori este greu să identifici eroii acelor timpuri, care sunt, de cele mai multe ori, anonimi. Un evreu îşi aminteşte, bunăoară, cumbunica sa era funcţionară la Odessa, pe timpul ocupaţiei româneşti, iar ea povestea cum surorile de caritate de la un spital românesc ce se învecina cu un ghetou aruncau peste gardul ghetoului la întâmplare pâini, medicamente, colaci, bucăţi de brânză şi de carne, conserve, alte alimente, beneficiind şi de complicitatea unor soldaţi români… Numele lor vor rămâne pe veci neştiute… ”Drepţii între popoare” au fost adesea îngerii păzitori ai evreilor trimişi pe nedrept la moarte. Nişte îngeri păzitori devotaţi, ca oricare alţi îngeri păzitori… Să admitem, precum André Gide, faptul că de fiecare dată când cineva se jertfeşte pentru alţii, poţi fi sigur că preţuieşte mai mult decât ei. În misterul nerevelat stă acest sacrificiu. (continuare din pagina 7) De la Steaua Galbenă ... de Angela FURTUNĂ, aprilie 2023 A venit la ai Săi, și ai Săi nu L-au primit, l-au omorât ca pe omul fărădelegii, dar Domnul Dumnezeu l-a înviat. Mormântul Lui e gol, pământul nu L-a putut reține, moartea nu l-a putut înfrânge, iadul nu l-a putut doborî, diavolul și îngerii lui se îngrozesc de El. El a fost și este Dumnezeu. Nimic nici chiar Moartea nu a afectat Dumnezeirea Lui, dimpotrivă a fost un semn al Dumnezeirii Lui. El e Domnul și Mântuitorul nostru. Profetul Daniel are vedenia cu referire la Ierusalim, cetatea sfântă și la Templu, locul sfânt, prezentând două perioade de 49 plus 434 ani. La anunțul dărâmării Templului, profeția lui Daniel creează o perioadă necunoscută cu privire laTemplul din Ierusalim. În această perioadă, Domnul Isus, a cărei lucrare este anunțată după cei 483 de ani, intervine în istorie cu Templul trupului Său, Biserica. Voi reveni cu detalierea celor 7 ani rămași. Biserica nu e în profeția lui Daniel. Expresia „Poporul tău” din cartea Daniel – este Israel. Biserica s-a format după cei 483 ani, după ce Mesia a fost omorât, a înviat și și-a format Biserica Lui. (VAURMA) ” Ce vă zic vouă, zic tuturor: Vegheați !” v-o spun eu pentru că de fapt a spus-o Domnul Isus (Marcu 13:37). de Nelu Ciorba = amerotim@yahoo.com (continuare din pagina 5) Exactitatea împlinirii profeției lui Daniel ...