Romanian Times | August 2024

ROMANIANTIMES MESAJE BIBLICE 18 de Preot Paroh Aurel Sas, Detroit LUMINAUNICĂASFINTEI TREIMI ÎNTREI STRĂLUCIRI Din viața Sfântului Simeon Noul Teolog Tema primară a scrierilor sale este activitatea ascunsă a perfecțiunii duhovnicești și lupta cu patimile și gândurile rele, în scopul îndumnezeirii firii omenești prin depărtarea de lume. El a scris și instrucțiuni pentru călugări: „Capitole teologice și practice”, „Tratat despre cele trei metode de rugăciune” și un „Tratat despre credință”. Mai mult, Sf. Simeon a fost și un poet creștin, scriind „Imnuri despre iubirea divină”, în jur de 70 de poezii cu semnificație religioasă profundă. Operele Sfântului Simeon se împart în patru categorii mari: Cateheze (34): „Cuvântări”, și „Cuvântări ascetice”; Cuvântări teologice (3) si etice (15); Capete; Imne. Operele sale controversate înca din timpul vietii sale pământești, personalitatea sa teologică și opera Noului Teolog au fost redescoperite și repuse în circulație de către monahii athoniti, atât în timpul reinfloririi isihaste din secolele XIII-XIV, cât și în timpul reînfloririi filocalice de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XX-lea. O parte din opera Sf. Simeon Noul Teolog, o găsim în volumul VI al Filocaliei românești, tradusă de părintele D. Staniloae, volum în care se găsesc și din operele dascălului sau spiritual, Sf. Simeon Evlaviosul. Învățăturile neprețuite ale Sf. Simeon despre misterele rugăciunii minții și despre lupta duhovnicească i-au adus supranumele de Noul Teolog. Unele dintre ele păreau ciudate și de neacceptat pentru contemporanii săi, disciplina severă călugărească, viața ascetică și mistică în dimensiunile lucrărilor Duhului Sfânt, și scrierile sale teologice mari, au dus la conflicte cu autoritățile ecleziastice din Constantinopol, iar Sf. Simeon a sfârșit prin a fi exilat din oraș. El a traversat strâmtoarea Bosfor și s-a stabilit la vechea mănăstire a Sfintei Marina. Chiar dacă patriarhul şi împăratul bizantin i-au anulat decizia de exil şi l-au rugat să se întoarcă la Constantinopol, Sfântul Simeon a preferat să înceapă o nouă lucrare la Schitul Sfânta Marina. Ajutat de prieteni şi de ucenici, a reuşit să construiască aici o Mănăstire şi să adune o obşte care să-L slujească pe Dumnezeu. După terminarea lucrărilor, el se dedică din nou meditaţiei şi îşi intensifică viaţa contemplativă şi mistică. După treisprezece ani de exil, Sfântul Simeon a trecut la Domnul ziua de 12 martie în anul 1022. Multi dintre Sfinții Bisericii au sfârșit în exil, fiindcă contemporanii lor nu au putut înțelege înălțimea vieții lor dumenzeiești la care au ajuns. Din programul duhovnicesc al Sf. Simeon Noul Teolog, ca să cunoaștem din viața unui sfânt. Sfântul Nichita Stithatul, ucenicul apropiat şi biograful Sf. Simeon, ne descrie în amănunt nevoinţele duhovniceşti ale acestuia. Se împărtăşea zilnic cu Sfintele Taine şi consuma numai verdeţuri şi seminţe. În duminici şi sărbători participa la masa fraţilor, dar stătea tot timpul cu capul plecat, într-o pocăinţă permanentă. Toată ziua şi-o petrecea închis în chilia sa unde se ruga cu lacrimi, adâncit în contemplaţie, şi citea din cărţile sfinte. Lucrul său zilnic îl constituia transcrierea caligrafică a textelor duhovniceşti, meşteşug deprins în tinereţe. Dormea numai „un mincinos somn cam de un ceas”, după mărturia biografului său şi participa la toate slujbele stând în picioare şi „udând pământul cu lacrimi”, întru mângâierea Domnului, zicând: „Fericiţi cei ce plâng, că aceia se vor mângâia” (Matei 5, 4). În timpul postului nu mânca nimic toată săptămâna, iar sâmbăta şi duminica mergea la masa fraţilor unde consuma numai legume. Odată cu trecerea vremii, nevoinţele sale erau din ce în ce mai aspre, deoarece „se grăbea cu înţelepciune spre desăvârşirea” vieții sale în Hristos Mântuitorul său. Personalitatea Sf. Simeon uimește lumea până azi. Teologia lacrimilor de pocăință și a iubirii lui Dumnezeu o găsim în toate scrierile sale. De aceea Sf. Simeon se roagă, în Rugăciunea Sa de pregătire înaintea Sf. Împărtășanii, zicând: „Nu se ascunde înaintea Ta Doamne, Dumnezeul meu, Făcătorul și Izbăvitorul meu, nici picătura de lacrmi, și nici din picătură vreo parte ”. Astfel, să ne rugăm Domnului să ne dea lacrimi de pocăință, ca Sf. Simeon și Sf. Ap. Petru, care a fost restaurat în apostolat prin lacrimile sale cu amar (Matei 26, 75), și prin mărturisirea iubirii de Dumnezeu (Ioan 21, 15-17). Încă din timpul vieții sale a primit darul facerii de minuni și chiar după moartea sa s-au petrecut numeroase minuni, printre care găsirea miraculoasă a icoanei sale. Viața Sf. Simeon a fost scrisă de Cuv. Nichita Stithatul. Scrierile alcătuite de Cuviosul Nichita Stithatul, ucenicul Sf. Simeon Noul Teolog, era și o lucrarea apologetică despre autenticitatea personalității mistice a Sf. Simeon Noul Teolog, în fața adversarilor înțelegerii duhovnicești harismatice a creștinismului promovat de Sf. Simeon Noul Teolog, prin trăirea vieții în Hristos la cele mai înalte trepte ale îndumnezeirii firii umane spre vederea luminii Dumnezeiești. Încheierea cu Rugăciune pentru luminare Deoarece după cât ne rugăm după atât de mult ne eliberăm de patimi și păcate să devenim liberi în Hristos Mântuitorul . Să vedem din Acatistul Sfintei Treimi de rugăciune, cum reiese lumina unică a Sfintei Treimi în trei Străluciri: „Sfânt, Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ești dragostea cea cu văpaie de foc arzatoare și luminoasă a serafimilor și înțelepciunea cea pururea luminătoare a heruvimilor; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ești Împaratul Cel mai presus de scaunele cerești, și Domnul Cel adevărat al domniilor celor mai presus de lume; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ești tăria cea nebiruită a puterilor cerești, luminoase și atotputernice Stăpânitorule al stăpâniilor celor înalte; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ești bunăvestirea cea plină de lumină și bucurie a arhanghelilor și propovăduirea cea fără tăcere a îngerilor; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ești începutul a toată începerea începătorilor celor întelegătoare și a tuturor puterilor cerești, Atotțiitorule poruncitor; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ai nemurire și petreci în Lumina cea neapropiată; iar cu aleșii Tăi, ca și cu niște prieteni, față către față vorbești; Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi, zidirea Ta cea căzuta, pentru numele Tău cel Sfânt!” Să încheiem cu rugăciunea de iluminare : „Doamne Dumnezeule, Atotțiitorule, care primești de la puterile Tale cele cerești cântarea luminoasă a Sfintei Treimi, primește și de la noi, nevrednicii robii Tăi, cântarea Sfintei Treimi și ne dăruiește în toți anii vieții noastre iluminarea Ta și în tot ceasul Ție salvă să-Ți înălțăm: Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.Amin” (Cartea de Rugăciuni, Ibidem). Să închiem și cu rugăciunea de la Sfânta Liturghie: „Pentru rugăciunile Sfinților Părinților noștrii, Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne și ne mântuiește pe noi”. Amin. Cap. II - DUMNEZEU ÎNTREIME ESTE O SINGURĂ LUMINĂ ÎNTREI STRĂLUCIRI (7) TRILOGIALUMINII SFINTEI TREIMI ÎN TREI STRĂLUCIRI (continuare din numărul trecuut) Ungaria (6,2 ani), Malta (5,3 ani), Irlanda (4,4 ani), Estonia (4,3 ani) și Țările de Jos (4,0 ani). Ungaria și Malta, care au avut o durată de viață estimată sub medie în 2013, au depășit media UE în 2023 datorită creșterilor lor puternice. Principalul motiv al creșterii excepționale aMaltei a fost creșterea remarcabilă a vieții profesionale așteptate în rândul femeilor (8,9 ani), cel mai mare câștig din orice țară din UE. În schimb, Spania, Germania și Austria au cunoscut o durată estimată de viață relativ stabilă, cu creșteri de mai puțin de doi ani. O tendință notabilă în majoritatea țărilor UE a fost aceea că durata vieții profesionale a femeilor a crescut mai mult decât a bărbaților, singurele excepții fiind Danemarca și România. ÎnMalta, Slovacia, Luxemburg, Estonia și Cipru, creșterea a fost semnificativ mai mare pentru femei decât pentru bărbați. În Bulgaria, Slovenia, Danemarca și Suedia, creșterile pentru bărbați și femei au fost aproximativ egale. Comparând țările UE, se așteaptă ca bărbații să lucreze cel mai mult în Țările de Jos (45,7 ani), Suedia (44,1 ani), Danemarca (42,8 ani), Irlanda (42,8 ani), Cipru (41,6 ani), Malta (41,6 ani) și Germania (41,4 ani) (vezi Figura 2). Pe de altă parte, țările în care bărbații sunt așteptați să lucreze cel mai puțin, sunt Croația cu 35,4 ani, Bulgaria (35,6 ani), România (35,6 ani) și Belgia (36,5 ani). În același timp, țările UE în care se așteaptă ca femeile să lucreze mai puțin de 30 de ani în timpul vieții sunt Italia (28,3 ani) și România (28,5 ani). Urmează Grecia (30,6 ani), Croația (32,6 ani), Belgia (32,8 ani), Polonia (33,0 ani), Bulgaria (33,2 ani) și Luxemburg (33,3 ani), toate cu mai puțin de 34 de ani. În schimb, cele mai lungi durate ale vieții profesionale pentru femei, adică mai mult de 38 de ani, au fost găsite în Suedia (41,9 ani), Țările de Jos (41,5 ani), Estonia (41,5 ani), Finlanda (39,9 ani), Danemarca (39,8 ani), Lituania și Portugalia (ambele 38,2 ani). (continuare din pagina 8) ... durata vieții profesionale Sursa: cursdeguvernare.ro