Romanian Times | Februarie 2026

ROMANIANTIMES MESAJE BIBLICE 18 VAURMA de Preot Aurel Sas DUMNEZEU TATĂLESTE LUMINĂ, ÎN UNICALUMINĂ ASFINTEI TREIMI, CARE LUMINEAZĂ LUMEA Cap. III - DUMNEZEUTATĂLESTE LUMINĂ, ÎN UNICALUMINĂASFINTEI TREIMI (5) TRILOGIALUMINII SFINTEI TREIMI ÎN TREI STRĂLUCIRI (continuare din numărul trecuut) Unirea cu Dumnezeu după Evanghelie și ajungerea la luminarea Tatălui prin Fiul în Duhul Sfânt Astfel, îndumnezeirea credinciosului care se ridică prin viața în Hristos la vederea luminii divine, este ca o consecinţă principală a vederii lui Dumnezeu în lumină. În Imnele 30 şi 39, Sf. SimeonN. Teolog, exprimă o prioritate, vederea luminii asupra îndumezeirii sau transfigurării totaleaomului înDumnezeu,dupăharul luminiidivincare îl îndumnezeiește. În Imnul 39, misticul bizantin afirmă iluminarea omului de către lumina divină care transformă inteligenţa şi voinţa omului. Știința teologică afirmă că, există o reciprocitate între unire şi cunoaşterea lui Dumnezeu din partea credinciosului în urma despătimirii, și că această cunoaştere profundă semnifică o unire intimă cu Dumnezeu în lumină şi unirea intimă cu Dumnezeu ne comunică o cunoaştere nouă şi îndestulătoare. Iar vederea lui Dumnezeu în lumina divină, nu este altceva decât o cunoaştere conştientă în lumină. Sf. Simeon Noul Teolog zice că, este greșit a afirma că acum nu se poate ajunge pe culmile virtuțiilor și trăirea vieții în Hristos ca Sfinții în vechime, zicând: „Tot cel ce învață cele potrivnice dumnezeieștilor Scripturi, acela dogmatizează celor ce-l asculta o noua erezie”. În continuare Sf. Simeon scrie că, sunt întunecați aceea care zic că, omul este incapabil să păzească Evanghelia lui Hristos ca Sfinții înainte, arătând că aceasta este o boală sufletească și este cu atât mai mult cu cât omul nu își dă seama, ca apoi să, se întoarcă la pocăință și să se tămăduiască. „Iisus Hristos, ieri şi azi şi în veci, este acelaşi” (Evrei 13, 8), ajutându-i pe toți în toate timpurile. CândHristosDomnul i-a certat pe cărturarii și fariseii de laTempludin Ierusalim, le-a zis: „Vai vouă, cărturarilor şi fariseilor făţarnici! Că închideţi împărăţia cerurilor înaintea oamenilor; că voi nu intraţi, şi nici pe cei ce vor să intre nu-i lăsaţi” (Matei 23, 13). „Vai vouă, învăţătorilor de Lege! Că aţi luat cheia cunoştinţei; voi înşivă n-aţi intrat, iar pe cei ce voiau să intre i-aţi împiedecat” (Luca 11, 52).Această deșteptarea este valabilă și azi tuturor cărturarilor, fariseiilor și învăţătorilor de lege în sec. XXI împotriva Evangheliei lui Hristos, care poartă puterea lui Dumnezeu de mântuire pentru cel ce crede (Rom. 1, 16). Zicând omul că nu se poate trăi Evanghelia lui Hristos în toate vremurile ca în vechime, se coboară pe sine și se face incapabil din lipsă de voință și credință pentru a dobândi roadele ei. De aceea a întrebat Mântuitorul pe slăbănogul de 38 de ani laVitezda: „...Voieşti să te faci sănătos? ... Scoală-te, ia-ţi patul tău şi umblă. Şi îndată omul s-a făcut sănătos, şi-a luat patul şi umbla...” (Ioan 5, 1-9). Astfel, cel ce va voi puțin, Dumnezeu îl va ajuta să voiască deplin, în descoperirea Scripturii: „Căci Dumnezeu este Cel ce lucrează în voi şi ca să voiţi şi ca să săvârşiţi, după a Lui bunăvoinţă” (Filip. 2, 13). Să urmăm dar, chemarea Mântuitorului: „Veniţi la Mine toţi cei osteniţi şi împovăraţi şi Eu vă voi odihni pe voi” (Matei 11, 28), ajuntându-ne cu harul Său, căci fără voia Lui nimeni nu îi este descoperită Lumina de la Tatăl: „...nimeni nu cunoaşte pe Fiul, decât numai Tatăl, nici pe Tatăl nu-Lcunoaşte nimeni, decât numai Fiul şi cel căruia va voi Fiul să-i descopere” (Matei 11, 27), și așa Îl va vedea pe Tatăl în Lumina Sa divină și Îl va cunoaște. Iar în altă Scriptură IisusMântuitorul zice că: „...Nimeni nu vine la Tatăl Meu decât prin Mine”. De ce? Fiindcă numai Hristos Domnul este Calea, Adevărul şi Viaţa” (Ioan 14, 6), care duce la Lumina de la Tatăl prin Fiul în Duhul Sfânt. Astfel, fericit va fi acela care va veni la lumina divină a Tatălui prin Fiul că, numai așa se va desconecta cel necredincios de la întunericul vieții în păcate, departe de poruncile Evangheliei lui Hristos care sunt lumină, și se va lumina de la lumina lui Dumnezeu Tatăl, după cum ne descoperă și rugăciunea înainte de citirea Evangheliei la Sfânta Liturghie, zicând: „Strălucește în inimile noastre, Iubitorule de oameni, Stapâne, lumina cea curată a cunoașterii Dumnezeirii Tale și deschide ochii gândului nostru spre întelegerea evanghelicelor Tale propovăduiri….Ca Tu ești luminarea sufletelor și a trupurilor noastre, Hristoase Dumnezeule și Ție slavă înălțăm, împreuna și Celui fără de început al Tău Părinte și Preasfântului și bunului și de viață făcătorului Tău Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin” (din Liturghier). Încheierea cu Rugăciune pentru luminare Pentru că urmările păcatelor în viața omului și a societății, cu tot felul de boli și dezastre, nu se pot opri și înlătura decât cu Rugăciune cu credință înaintea lui Dumnezeu (Marcu 11, 24). Rugăciunea de mulțumire către Tatăl Ceresc: „Tatăl Ceresc ne-a făcut din Inima Sa mare şi plină de Iubire Sfântă! Ne-a trimis pe Fiul Său – Domnul Iisus Hristos, pe Duhul Sfânt, pe Maica Domnului, Sfinte Puteri Cereşti şi Îngereşti, Sfinţi şi Sfinte, ca să nu rătăcim Calea vieţii veşnice, să primim Lumina Sfântă şi Cereasca Învăţătură, care să ne călăuzească spre casă, spre Sfânta Împărăţie. Recunoscători să-I cântăm: Aliluia! Aliluia! Aliluia! Tată Ceresc, numai Iubirea Ta nelimitată ne poartă de grijă şi ne călăuzeşte în viaţă ca să nu greşim! Ajută-ne Doamne, să căştigăm viaţa veşnică alături de Domnul Iisus! Îţi mulţumim Tată Ceresc, că Preasfânta Treime veghează necontenit asupra vieţii! Îţi mulţumim Tată Ceresc, pentru ajutorul Domnului Iisus Hristos – Mântuitorul nostru! Îţi mulţumim Tată Ceresc, pentru Harul şi Darurile Sfântului Duh! Îţi mulţumim Tată Ceresc, că împlineşti rugăminţile Maicii Sfinte! Îţi mulţumim Tată Ceresc, pentru toate Sfintele Puteri Cereşti care ne ajută! Îţi mulţumim Tată Ceresc, pentru Toţi Sfinţii şi pentru Sfinţii Îngeri de Lumină! Îţi mulţumim, Te iubim şi Te slăvim Tată Ceresc, Dumnezeul nostru!” (din Acatistul de mulţumire Lui Dumnezeu Tatăl, Icosul 12)”. Din Acatistul Sfintei Treimi: „Condacul 4, de învățătură pentru înțelegerea dogmei lui Dumnezue în Treime: „Vifor având înăuntru eresul cel pierzător de suflete, al doilea Iuda, Arie nebunul (eretic), s-a lepădat de Tine, Fiul lui Dumnezeu, a fi unul din Sfânta Treime; iar noi, deși pe un Ipostas al Tatălui, altul al Fiului și altul al Sfântului Duh numim, însă o Dumnezeire în Tatăl și în Sfântul Duh, deopotrivă puterea, de o ființă slavă, cu inimă și cu buzele mărturisim și cu Lumina cea întreit luminătoare în baia Sfântului Botez luminați fiind, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, unui Dumnezeu ne închinam, cântând: Aliluia!”. „Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Dumnezeule Părinte și Dumnezeule Fiule și Dumnezeule Duhule Sfinte, Unule adevăratul Dumnezeu, iar nu trei dumnezei separat; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Părinte nezidit și Fiule nezidit și Duhule Sfinte, Unule împreună nezidit; iar nu trei indeosebi neziditi; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru: Părinte Cel ce ai născut pe Fiul mai înainte de veci; Fiule, Cel ce Te-ai născut fără de ani din Tatăl; Duhule Sfinte, Care din veac purcezi de la Părintele, dar nu Te naști; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru: Părinte, Care ne-ai chemat pe noi dintru neființă; Fiule, Cel ce ne-ai răscumpărat pe noi cei căzuți prin Crucea Ta; Duhule Sfinte, Cel ce sfințești și înviezi pe toți cu darul Tău; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ai binevoit a întemeia în duhul, în sufletul și în trupul nostru cortul cel cu trei părți spre a Ta sălășluire, și nu l-ai lăsat pe el întru noi până în sfârșit a se strica prin păcat; Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ai pus semnul ființei Tale celei în trei Ipostase (Persoane) peste toate lucrurile Tale; în lumea aceasta văzută și în cea nevăzută; Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Doamne Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi, zidirea Ta cea cazută, pentru numele Tău cel Sfant!” (Acatistul Sfintei Treimi, Icosul 4, Ibidem). Rugăciunea iluminării prin închinare Preasfintei Treimi: „Mă închin Ție, Preasfântă Treime, Care ești o ființă de viață făcătoare și nedespărțită: Părinte și Fiule și Duhul Sfinte; cred întru Tine și Te mărturisesc și Te slăvesc; Îți mulțumesc și Te laud, Te cinstesc și Te preaînalț și Te rog: miluiește-mă și mă luminează pe mine, nevrednicul robul Tău, pentru Numele Tău” (Cartea de Rugăciuni, p. 48, Ibidem). „Preacurată Stăpână, de Dumnezeu Născătoare, nădejdea tuturor creștiniulor, pentru că altă îndrăzneală și nădejde nu am, fără numai pe tine, cea cu totul nevinovată, Stăpâna mea și Doamnă de Dumnezeu Născătoare, Maica lui Hristos, Dumnezeul meu, pentru aceea mă rog: miluiește-mă și mă izbăvește de toate răutățile mele, și roagă pe Milostivul tău Fiu și Dumnezeul meu, să mă lumineze, să mă izbăvească de veșnicile munci și să mă învrednicească Împărăției Sale” (Cartea de Rugăciuni, pp. 50-51, Ibidem). Amin.