Romanian Times | Iulie 2026

Actualitate 17 ROMANIANTIMES Reacția NATO după ce România a doborât a treia dronă care i-a încălcat spațiul aerian: Avionul F-16 opera sub comanda NATO. Suntem pregătiți să apărăm teritoriul Alianței Din nou prin Câmpia Sinear (continuare din pagina 6) Este persoana definita de conștiinta de sine? De memorie? De relatiile pe care le cultiva? De existenta sufletului? Sau, mai profund, de faptul ca este cunoscuta și chemata pe nume de Dumnezeu? Inteligenta artificiala nu ofera raspunsuri la aceste intrebari. Dar are meritul de a ne obliga sa recunoaștem ca multe dintre raspunsurile pe care le consideram evidente nu au fost niciodata pe deplin articulate. Hollywoodul a anticipat aceasta schimbare și reflecta o civilizatie din ce in cemai convinsa ca mantuirea poate fi proiectata prin tehnologie, ca transcenderea conditiei umane poate fi fabricata și ca mortalitatea nu reprezinta decat o eroare de sistem. Creștinismulraspundeacesteiviziuni intr-unmodradicaldiferit.Elnupromiteprelungireala nesfarșit a vietii prezente, ci invierea. Iar intre cele doua exista o diferenta fundamentala. O perspectiva spune: „Pastreaza aceasta viata pentru totdeauna.” Cealalta proclama: „Iata, Eu fac toate lucrurile noi.” Prima urmarește optimizarea existentei actuale. Cea de-a doua vestește o noua creatie. Prima incearca sa evadeze din limitele conditiei umane. Cea de-a doua primește existenta ca pe un dar venit din mana lui Dumnezeu. De aceea, conflictul dintre aceste doua perspective nu este unul tehnologic, ci profund teologic. El privește natura sperantei omenești și raspunde la intrebarea esentiala: ce anume așteptam, de fapt, pentru viitorul nostru? Sub toate aceste dezbateri se ascunde, in ultima instanta, un singur conflict spiritual. Nu este, in esenta, un conflict intre religie și știinta sau intre credinta și tehnologie. Este confruntarea dintre doua viziuni radical diferite asupra naturii vietii umane. Prima afirma ca viata este un dar . Omul se primește pe sine inainte de a se defini. Este mai intai o creatura și abia apoi un creator. Identitatea nu este un proiect pe care și-l construiește singur, ci un dar pe care il primește. Sensul existentei nu este inventat, ci descoperit in relatia cu Dumnezeu, Cel din care izvoraște insași viata. Cealalta viziune afirma ca viata este un proiect . Sinele trebuie construit. Limitele sunt obstacole. Identitatea este produsul propriei vointe, iar sensul existentei este creat prin puterea alegerilor individuale. Omul nu mai primește ceea ce este, ci iși asuma sarcina de a se reinventa continuu. Pentru o vreme, aceste doua perspective pot parea compatibile. Insa, mai devreme sau mai tarziu, ele intra inevitabil in conflict, deoarece pornesc din premise incompatibile. Una incepe cu recunoștinta. Cealalta incepe cu stapanirea. Una incepe cu dependenta. Cealalta incepe cu autonomia absoluta. De aceea cred ca marea intrebare teologica a secolului care vine va fi, in mod surprinzator, mult mai simpla decat ne imaginam. Nuvafi, inprimul rand: „Cine esteChristosDomnul?” Nuvafinici: „Cumestemantuit omul?” Și poate ca nici macar nu va fi: „Ce este omul?” Intrebarea decisiva va fi aceasta: Ce inseamna sa fii o creatura? In clipa in care omenirea dobandește puterea de a se remodela pe sine, intrebarea fundamentala nu mai este ce poate face, ci daca este intelept sa faca acel lucru. Nu mai este vorba doar despre ceea ce suntem capabili sa realizam, ci despre ceea ce alegem sa devenim și despre criteriul dupa care facem aceasta alegere. Poate ca cea mai importanta contributie a creștinismului in secolul care vine nu va fi respingerea tehnologiei și nici retragerea din fata viitorului. Va fi pastrarea vie a unei viziuni asupra existentei pe care cultura contemporana risca sa o uite; aceea ca forma cea mai inalta a vietii nu este autocrearea, ci comuniunea. Ca libertatea nu inseamna absenta limitelor, ci capacitatea de a inflori in adevarul despre ceea ce suntem și ca, inainte de a fi inventatori, inovatori, consumatori sau indivizi autonomi, suntem creaturi care și-au primit viata din mana lui Dumnezeu. Exista o poveste veche care nu și-a pierdut niciodata actualitatea. In Geneza 11, omenirea se aduna pe campiile Șinearului, animata de o singura viziune: sa construiasca un turn al carui varf sa ajunga pana la cer. Vorbesc aceeași limba, impartașesc același scop și sunt uniti de aceeași ambitie. La prima vedere, proiectul nu pare profund imoral. Nu exista varsare de sange, idolatrie explicita sau vreun act evident de cruzime. Insa Dumnezeu vede ceva mai adanc decat faptele. El vede orientarea inimii. Scriptura consemneaza cuvintele Sale: „Nimic din ceea ce și-au pus in gand sa faca nu le va fi imposibil.” Pericolul nu era progresul. Pericolul era puterea desprinsa de conditia de creatura. Era proiectul omului de a-și dobandi propria transcendenta, prin propriile mijloace, dupa propriile reguli și fara a raspunde inaintea nimanui dincolo de sine. In multe privinte, ne aflam din nou pe campiile Șinearului. Limbajul s-a schimbat. Astazi vorbim despre algoritmi, inteligenta artificiala, editare genetica, optimizare. Dar structura profunda a aspiratiei ramane aceeași. Ocivilizatieglobala, unitaprintehnologie, platformeși cunoaștere, incearcasaconstruiasca o ieșire din insași conditia de creatura. Turnul poarta acumalte nume: inteligenta artificiala generala, prelungirea radicala a vietii, conștiinta digitala sau fuziunea dintre om și mașina. Dincolo de diferentele dintre aceste proiecte, ele impartașesc aceeași convingere fundamentala: limitele existentei create nu sunt daruri care trebuie primite, ci bariere care trebuie depașite. Raspunsul lui Dumnezeu la Babel nu a fost, inainte de toate, o pedeapsa. A fost un diagnostic. El a privit ceea ce construia omenirea și a dezvaluit adevarata natura a proiectului: refuzul dependentei și respingerea faptului ca viata este, inainte de toate, un dar primit. Impraștierea popoarelor dupa Babel nu a fost doar un act de judecata. A fost și un act de mila. O omenire care iși construiește singura drumul spre cer nu ajunge, in cele din urma, la Dumnezeu. Ajunge doar la o versiune mai sofisticata a propriei autonomii. Intrebarea de pe campiile Șinearului nu a fost niciodata, in esenta, despre arhitectura ci a fost despre inchinare. Cine este cu adevarat suveran? Ce fel de fiinte suntem? Catre ce fel de viitor suntem chemati? Aceste intrebari nu sunt noi. Ele sunt cele mai vechi intrebari ale omenirii. Turnul de azi nu ne va salva. Nu ne-a salvat niciodata. Salvarea vine de la Cel care i-a impraștiat pe constructorii Babelului este și Cel care, la Cincizecime, i-a adunat din nou din toate limbile, triburile și natiunile pamantului. Salvarea nu reflecta ambitia omului, ci este darul lui Dumnezeu. Intr-o cultura fascinata de autocreare, Biserica este chemata sa vesteasca frumusetea conditiei de creatura. Intr-o lume care cauta mantuirea prin control, biserica proclama libertatea primita prin incredere. Intr-o civilizatie care viseaza sa cucereasca cerul, ea amintește ca cerul a coborat deja spre noi in persoana lui Isus Christos. Suntemcreaturi facute pentru comuniune cuCreatorul nostru.Maretia omului nu consta in evadarea din conditia sa de creatura, ci in implinirea ei prin comuniunea cu Dumnezeu. Poate ca aceasta va fi, intr-adevar, cea mai importanta marturie a creștinismului in secolul prezent. Emanuel C. Pavel, Vancouver BC, Canada Avionul de luptă F-16 al Forțelor Aeriene Române care a doborât duminică dimineață, 26 iulie, o dronă rusească după ce aceasta a pătruns în spațiul aerian al României opera sub comandă NATO în cadrul misiunii de Poliție Aeriană aAlianței, a transmis un oficial NATO, subliniind că Alianța este pregătită să răspundă permanent oricărei amenințări la adresa teritoriului aliat. „Putem confirma că un avion de vânătoare F-16 al Forțelor Aeriene Române a doborât o dronă în spațiul aerian al României duminică dimineață. Aeronava, una dintre cele două ridicate de la sol în regimde alertă, opera sub comanda NATO. O anchetă este în desfășurare, iar NATO se află în contact strâns cu autoritățile române. NATO este pregătită și capabilă să reacționeze, 24 de ore din 24, 7 zile din 7, la orice potențială amenințare aeriană, pentru a apăra teritoriul Alianței și a proteja cetățenii noștri”, a declarat oficialul NATO, la solicitarea CaleaEuropeană.ro. Reacția Alianței vine după trei zile consecutive în care drone rusești au pătruns în spațiul aerian al României, fiind interceptate și doborâte de aeronave F-16 ale Forțelor AerieneRomâne aflate în serviciul de luptă PolițieAeriană, după cum a anunțat președintele Nicușor Dan. În urma celui mai recent incident, ministrul interimar al afacerilor externe, Oana Țoiu, a anunțat convocarea ambasadorului Federației Ruse la Ministerul Afacerilor Externe, calificând drept „inadmisibilă și intolerabilă” continuarea încălcării spațiului aerian al României. PotrivitMinisteruluiApărăriiNaționale, duminică, 26 iulie, la ora 10:13, un avion F-16 al Forțelor Aeriene Române a doborât în condiții de siguranță o dronă care intrase neautorizat în spațiul aerian național, în zona Sulina– Chilia, la aproximativ 12 kilometri nord-est de Sulina, în limita apelor teritoriale ale României. Este a treia dronă neutralizată de aviația militară română în mai puțin de 48 de ore, după incidente similare produse vineri și sâmbătă. Conform datelor actualizate ale Ministerului Apărării Naționale, de la începutul războiului de agresiune al Rusiei împotriva Ucrainei au fost semnalate 33 de pătrunderi ale unor drone rusești în spațiul aerian al României și aproximativ 50 de situații în care au fost identificate fragmente de drone pe teritoriul național. Numai în anul 2026 au fost înregistrate 18 pătrunderi neautorizate în spațiul aerian românesc, iar trei dintre drone au fost doborâte de aeronave F-16 ale Forțelor Aeriene Române, ultima având loc duminică, 26 iulie. caleaeuropeana.ro / 26.07.2026