18 / 24
ROMANIANTIMES
MESAJE BIBLICE
18
***
Volumul I.
Dumnezeu-Tatăl este Lumină, din Trilogia
Luminii Sfintei Treimi în Trei Străluciri, cuprinde 4
capitole, având fiecare câte 3 teme.
Primele 3 capitole: cap. 1, Dumnezeu este Lumină; cap.
2
:
Dumnezeu în Treime este o
singură
Lumină în Trei
Străluciri; cap. 3, Dumnezeu-Tatăl este Lumină, în
unica
Lumină a Sfintei Treimi, prezintă cum Dumnezeu-Tatăl
este lumină, în unica Lumină a Sfintei Treimi, împreună
cu Fiul și cu Duhul Sfânt, în descoperirea Scripturii:
„că
Dumnezeu este lumină şi nici un întuneric nu este întru
El”
(1 Ioan 1, 5), și izvor de viață și lumină (Psalm 35, 9),
Care luminează lumea cu lumina vieții.
Astfel, Dumnezeu-Tatăl, ca prima Persoană a Sfintei
Treimi, luminează lumea prin Fiul în Duhul Sfânt cu
lumina vieții (Ioan 8, 12). În volum se descrie cum, există
două feluri de lumini: lumina dumnezeiască
necreată
care izvorește din izvorul vieții și al luminii, Dumnezeu
în Treime (Psalm 35, 9), Care a fost văzută la Schimbarea
la față a Domnului (Matei 17, 1-9), și lumina creată care
este soarele, luna, stele (Facere 1, 16-17),
„Tu ai întocmit
lumina şi soarele”
(Psalm 73, 17) să lumineze.
Capitolul 4, Dumnezeu-Tatăl este Lumină și luminează
tineretul, familiile și conducătorii. În aceste 3 teme,
către tineret, familii și conducători, se arată că numai
Dumnezeu-Tatăl din iubire prin Fiul Său în Duhul Sfânt,
este lumina dumnezeiască, care luminează prin credință
tineretul, familiile și conducătorii, tuturor generațiilor
pentru înlăturarea întunericului necredinței și păcatului, și
nu cu orice fel de lumină, ci cu Lumina vieții (Ioan 8, 12),
care izvorăște din Dumnezeu, Cel ce este Izvorul vieții și
al luminii (Psalm 35, 9).
La scrierea Trilogiei luminii Sfintei Treimi în Trei
străluciri, am plecat de la nevoia învățăturilor necesare ale
conectării oamenilor, prin credință și pocăință la lumina
dumnezeiască a vieții, pentru a se elibera de întunericul
morții în păcate adus de ideologiile și filozofiile rătăcitoare
(Coloseni 2, 8) ale vremii în care trăim.
Volumul II:
Dumnezeu Fiul este Lumină, din Trilogia
Luminii Sfintei Treimi în Trei Străluciri, prezintă la fel 4
capitole, cu câte 3 teme fiecare.
Capitole de la început în număr de 3: cap. 1, Dumnezeu-
Fiul este Cuvântul-Lumină; cap. 2, Dumnezeu-Fiul
este Lumină din unica Lumină a Sfintei Treimi în Trei
Străluciri; cap. 3, Dumnezeu-Fiul este Lumina lumii,
descriu cum Dumnezeu Fiul, a doua Persoană a Sfintei
Treimi, este lumină în unica Lumină a lui Dumnezeu în
Treime și luminează pe tot omul care vine în lume, cu
lumina vieții (Ioan 8, 12).
Dovadă că Dumnezeu în Treime este Lumină (1 Ioan 1,
5), arată și Schimbarea la Față a lui Dumnezeu-Fiul, a
doua Persoană în Sfânta Treime, Domnul Iisus Hristos, pe
munteleTabor, înstrălucireaLuminii dumnezeiești, văzută
de trei Apostoli (Matei 17, 1-9). Că Unul Dumnezeu în
Sfântă Treime este o singură Lumină în Trei Străluciri:
Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, este după Sfântul Simeon
Noul Teolog, cât și alți Sfinț Părinți, care a ajuns să vadă
Lumina dumnezeiască, prin curățirea inimii (Matei 5, 8).
Luminarea, cu lumina vieții, de către Dumnezeu a
tineretului, a familiilor și conducătorilor, este întru totul
posibilă prin Taina Sfântului Botez, a Cununiei și a
Pocăinței, care conduc pe cei credincioși la curățirea inimii
de păcate, cum a zis Hristos Domnul:
„Fericiţi cei curaţi
cu inima, că aceia vor vedea pe Dumnezeu”
(Matei 5, 8).
Capitolul IV: Dumnezeu-Fiul este Lumină și luminează
tineretul, familiile și conducătorii. La fel și în acest volum,
3 teme, către tineret, familii și conducători, se arată că
numai Dumnezeu-Fiul din iubire în Duhul Sfânt, este
Lumina divină, care luminează în urma
credinței
tineretul,
familiile și conducătorii, tuturor generațiilor, cu Lumina
vieții, după cum El (Iisus) se prezintă omenirii, zicând:
„Eu (Iisus) sunt Lumina lumii; cel ce Îmi urmează Mie
nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieţii”
(Ioan
8, 12), care izvorăște la fel din Dumnezeu în Treime, Care
este Izvorul vieții și al luminii (Psalm 35, 9).
Volumul III:
Dumnezeu-Duhul Sfânt este Lumină, din
Trilogia Luminii Sfintei Treimi în Trei Străluciri, care
cuprinde la fel 4 capitole, cu câte 3 teme fiecare.
Cele 3 Capitolele, de la început: cap. 1, Dumnezeu-Duhul
Sfânt purcedede laTatăl și esteLumină șiDomnul deviață
făcătorul; cap. 2, Dumnezeu-Duhul Sfânt este Lumină
din unica Lumină, a Sfintei Treimi în Trei Străluciri: cap,
3, Dumnezeu Duhul Sfânt este Luminătorul și Sfințitorul
lumii, arată cum Dumnezu-Duhul Sfânt, a treia Persoană
a lui Dumnezeu în Treime, este Lumină și Luminătorul și
Sfințitorul generațiilor, cu lumina vieții (Ioan 8, 12).
Pogorârea Duhului Sfânt este un permanent azi, spre
luminarea și sfințirea credincioșilor și a lumii prin Biserică.
În Capitolul IV: Dumnezeu-Duhul Sfânt este Lumină și
luminează tineretul, familiileși conducătorii. Și acest volum
are 3 teme: către tineret, familii și conducători, care prezintă
învățăturilecum,numaiDumnezeu-DuhulSfânt,diniubirea
de oameni este Lumina Dumnezeiască, care luminează
tineretul, familiile și conducătorii, tuturor generațiilor, cu
Lumina vieții, prin credința lor în Dumnezeu.
Așadar, fericiți vor fi aceia, care vor veni prin
credință
și pocăință
la sănătatea
terapiei spirituale
a Luminii
Dumnezeiești, după învățăturile din cele 3 volume ale
Trilogiei Luminii Sfântei Treimi în Trei Trăluciri: Tatăl și
Fiul și Duhul Sfânt.
Cele 3 volume cu învățăturile lor: din Trilogiei Luminii
Sfintei Treimi, sunt o
adevărată terapie spirituală de
sănătate
sufletească și trupească, pentru că te conectează
prin credință și pocăință la Lumina Dumnezeiască a
vieții (Ioan 8, 12), care luminează spre tămăduire. Toate
temele din volumele Trilogiei Luminii Sfintei Treimi
sunt documentate prin Sfintele Scripturi și din scrierile
Sfinților Părinți ai Bisericii, pentru că Hristos Mântuitorul
spune că:
„Vă rătăciţi neştiind Scripturile, nici puterea lui
Dumnezeu”
(Matei 22, 29).
Preot Aurel Sas, Iconom stavrofor
Prezentare: TRILOGIA LUMINII SFINTEI TREIMI ÎN TREI STRĂLUCIRI
(continuare din pagina 8)
Monica Lovinescu ...
Lovinescu s-a întregitmoștenireaLovinescu, omare familie întemeietoare a unui capitolmajor
de istorie culturală şi literară românească, de critică și de literatură românească.
Monica Lovinescu se stinge la 20 aprilie 2008 în Franţa, la 85 de ani, în Spitalul Charles-
Richet din periferia parizianăVilliers-Le-Bel, donând statului român toate proprietăţile sale din
Paris, Bucureşti şi Fălticeni. Urnele cu cenuşă, ale Monicăi Lovinescu şi ale soţului ei, Virgil
Ierunca («
Monicii
», pentru cunoscători și prieteni), au fost aduse pentru eternitate la Fălticeni,
România, în monumentul funerar al marii familii de cărturari
Lovinescu
de la Parohia
Sfinţii
Voievozi
. Opera Monicăi Lovinescu a marcat după 1951 o întreagă naţiune arestată, iar rolul
acesteia a fost unul de instanţă critică, precumşi de apărător din exil al adevărului şi al valorilor,
în cursul dictaturilor lui Stalin şi Ceauşescu. Capacitatea intelectuală inepuizabilă a autoarei
de a armoniza discursurile critic, ficţional, memorialistic, filosofic, etic şi politic a construit o
veritabilă instituţie literară şi axiologică, susţinândmartiric eforturile pe care scriitorii rămaşi în
ţarălefăceaupentruasalvalibertateadecreaţieşideexpresie.Înomagiu,începândcuanul2007,
se desfăşoară anual înRomânia, la Suceava, Fălticeni sau Iași, programul meu dezvoltat pentru
Consiliul Județean Suceava – Biblioteca Bucovinei – intitulat «
Zilele Monica Lovinescu
»,
este decernat Premiul Naţional
Monica Lovinescu şi Virgil Ierunca,
au loc Conferinţele
Monica Lovinescu.
În 2003,
Jurnalul
primeşte titlul de
Cartea Anului
. Monica Lovinescu a
fost decorată în 1987 deAcademia Româno-Americană de Ştiinţe şi Arte, apoi e decorată de
Preşedinţia României cuOrdinul
Steaua României
în grad de
Mare Ofiţer
.
MonicaLovinescurevine înactualitate, pemăsurăceevoluțiasocietății românești îidădreptate.
Haosul lumii de azi își reclamă din ce în ce mai mult, în toate domeniile, y compris în artă
și cultură, personalitățile de valoare și de caracter care ar putea domoli sinuciderea colectivă
românească indusă de excesiva politizare cvasi-totalitară, de lipsa actuală de responsabilitate și
decompetență.MonicaLovinescuafostpreocupatăşiangajatăînchestiunileceţindeevaluarea
discernământului în apărarea gândirii critice, a gândirii politice precumşi a atitudinii de rezervă
faţă demitomania totalitară.Demersurile sale auoperat atât în interiorulmecanismelor creaţiei,
cât şi almiezului filosofiei politice şi al practicii politice; pe acestea din urmă, nu le-a identificat
ca entităţi independente, ci întotdeauna, în buna tradiţie a maeştrilor, ca „apaţinând cuiva.
Producătorilor de acte politice, dar şi – sau poate mai ales? – consumatorilor”
.
Cu deosebire
registrul creaţiei literare, ca şi registrul filosofic şi politic acoperit de operaMonicăi Lovinescu
se pretează la o veritabilă sumă de problematizări, intens neliniştitoare, dar, în egală măsură,
reconfortante şi optimiste. Pentru că libertatea de creaţie, ca şi problema libertăţii în filozofie
şi în politică, devin, în societăţile de azi, fie ele post-moderne, fie post-umane, din ce în ce mai
libere de constrângeri; ele asumă o accelerare a distanţei dintre
a şti că
şi
a şti să.