Romanian Times | Martie 2018

10 / 24

ROMANIANTIMES
VLADIMIR TISM}NEANU 10
File din istoria onoarei în Europa de Est
12.03.2018
Mișcarea din martie 1968 din Polonia a
reprezentat sfârșitul iluziei lirice legată de
capacitatea partidului de auto-transformare.
A fost rebeliunea unei generații care nu se
mai identifica pe sine cu valorile corupte
și corupătoare ale clasei conducătoare.
Deși studenții au avut grijă să-și proclame
atașamentul față de socialismul cu față
umană, ei și-au anunțat intenția de a
constitui o organizație liberă de controlul și
supraveghereapartidului...Onouăstrategie
a fost apoi inventată de către comuniști.
În loc să accepte cauzele politice ale
protestului studențesc, aceștia au preferat
să dea vina pemitologicul spectru „sionist-
revizionist” pentru a fi pus gaz pe focul
nemulțumirilor. Naționalismul deșănțat
a inundat apoi organele de presă oficiale,
care nu s-au abținut de la a folosi clișee
similare celor naziste în atacurile lor la
adresa studenților și intelectualilor critici.
Există numeroase fotografii din epocă,
în alb și negru, care surprind oameni
fugind din calea poliției comuniste în
apropierea Universității din Varșovia, în
timpul tulburărilor respective. Protestele
studențești din1968dinPolonia s-au sfârșit
printr-o campanie antisemită condusă de
regimul comunist, care a dus la exodul
unui număr estimat de 15.000 de evrei din
această țară.
Așadar, în urmă cu 50 de ani, un regim
Gomułka decrepit i-a etichetat și
persecutat pe protestatari drept o „forță
anti-socialistă”. Jacek Kuroń (1934–2004)
și Adam Michnik (n. 1946) erau prieteni
apropiați, iar ideile lor, inspirate într-o
foarte mare măsură de revizionismul
marxist al lui Leszek Kołakowski, au jucat
un rol crucial în revolta studențească de
la Universitatea din Varșovia. Legat de
liderul comunist, trebuie spus că au existat
cel puțin trei WładysławGomułka: primul
— lider și principal ideolog al rezistenței
comuniste anti-naziste (a publicat, pe
1 martie 1943, Pentru ce luptăm?), l-a
sfidat pe Stalin în 1947 și a fost plasat în
arest la domiciliu vreme de câțiva ani; al
doilea — l-a sfidat pe Hrușciov și s-a jurat
să urmeze propria lui viziune socialistă
cu față poloneză. Al treilea — a făcut un
pact dezgustător și disperat cu antisemiții
și a trădat, în propriu-i detriment, toate
promisiunile din octombrie 1956...
Pentruceicarevorsăînțeleagăsemnificațiile
esențialului an 1968, le recomand, din
nou, volumul editat și publicat de mine
la CEU Press în 2011, Promises of 1968.
Crisis, Illusion and Utopia, o carte care
rămâne— sper eu—o sursă intelectuală și
politică semnificativă. Am recitit in aceste
zile capitolul Irenei Grudzińska-Gross
despre revolta studențească din martie ’68
de la Universitatea din Varșovia („Spoiled
Children, Marxists, and Jews”) și îl găsesc
mereu la fel de iluminant cu privire la
disputele morale și istorice care încă au loc,
în zilele noastre, în Polonia...
CAMPANIE DE INFORMARE
Consulatul General al României la Los Angeles vă informează că Ministerul Afacerilor Externe, prin
Departamentul Consular și Ministerul Afacerilor Interne, prin Direcția Generală de Pașapoarte, au
inițiat implementarea unui sistem de atenționare a cetățenilor români cărora le expiră pașapoartele
simple electronice.
Notificarea se realizează prin intermediul mesajelor scurte de tip SMS, transmise pe numerele de
telefon furnizate de către cetățeni la depunerea ultimei cereri de pașaport. Pentru numerele de telefon
din străinătate, textul mesajului va fi următorul: “Pașaportul dvs. va expira în curând (sau, după
caz, a expirat). Pentru reînnoire, programați-vă online pe (România) sau
(străinătate). Dep.Consular MAE “
Proiectul de notificare prinSMS se derulează în cadrul campaniei publice de informare și conștientizare
a cetățenilor români pe tema documentelor de călătorie și este menit să le atragă acestora atenția cu
privire la necesitatea verificării din timp a valabilităţii pașaportului deținut, precum și a posibilității de
a solicita eliberarea documentului pe tot timpul anului, nu doar pe perioada lunilor de vară.
Campania reiterează facilitățile puse la dispoziţia cetăţenilor români de a se programa online prin
intermediul portalului (în străinătate) și site-ul (în țară).
Ca parte a campaniei de informare, a fost redactat și transmis un comunicat comun de presă MAE-
MAI, fiind realizat și un material de promovare a acestui demers, care a fost postat pe pagina de
Facebook a Departamentului Consular:
(continuare in pagina 20)
Un nou Consulat Onorific al României la
Hartford, statul Connecticut
Vă aducem la cunoştinţă că a fost înfiinţat Consulatul Onorific al
României la Hartford, statul Connecticut, în funcţia de consul onorific
fiind numită doamna Dana Roxana Bucin. Datele de contact ale noii
reprezentanţe onorifice sunt următoarele:
- Adresa: 185Asylum Street, 29th Floor, Hartford, CT 06103;
- Telefon: (001) 860-240-6081;
- Fax: (001) 860-240-5867;
- Email:
Lista completă a consulatelor onorifice ale României care funcţionează
pe teritoriul SUA poate fi consultată accesând pagina de internet a
Ambasadei României la Washington, la adresa .
ro/node/225.
Consulii onorifici îndeplinesc atribuţii consulare care nu implică
exercitarea autorităţii de stat. Oficiile consulare de carieră sunt cele
care au atribuţii care implică exercitarea autorităţii de stat: acordarea
cetăţeniei, vize şi paşapoarte, documente de stare civilă, transmiteri de
acte judiciare şi extrajudiciare, etc. Mai multe detalii privind atribuțiile
consulilor onorifici pot fi accesate aici:
Concepția bolșevică a politicului
PentruLenin, soarta revoluției comuniste anticipate deKarlMarxdepindea dematuritatea
și voința politică a partidului revoluționar. Când Lenin și-a început cariera politică, social-
democrații din lumea întreagă erau reuniți în cea de-A Doua Internațională. Marxismul
acestei asociații internaționale respingea mijloacele revoluționare de răsturnare a ordinii
stabilite și accentua rolul reformelor evolutive, graduale. Lenin însă considera că această
abordare este prea moderată. El credea că stânga ca atare, clasa muncitoare nu se va
angaja niciodată într-o mișcare revoluționară totală pentru distrugerea capitalismului.
La fel ca Marx, el vedea revoluția proletară ca pe un fenomen global, dar a modificat
anumite principii de bază ale teoriei marxiste.
Tot Lenin a observat pasivitateamuncitorilor din țările cu industrie avansată și a explicat-o
ca fiind abilitatea burgheziei de a coopta clasamuncitoare în sistem. Potrivit lui, burghezia
reușise să-i corupă ideologic pe proletari și partidele lor. Era, prin urmare, importantă
crearea unui nou tip de partid politic care să refuze orice înțelegere (complicitate) cu
forțele dominante existente și care să-și exercite, în cele din urmă, puterea politică
exclusivă. PentruLenin, o organizație revoluționară bine sudată, strâns unită și organizată,
structurată pe model militar, era necesară pentru a induce conștiința revoluționară la
nivelul proletariatului și a-i conduce pe muncitori în lupta revoluționară.
Partidul era întruparea logicii istoriei și susținătorii lui trebuiau să-i ducă la îndeplinire
ordinele fără ezitare sau rezerve. Disciplina, păstrarea secretelor și ierarhia rigidă erau
esențialepentruunastfel departid,mai ales încondiții de clandestinitate (cumse întâmpla
în Rusia). Principalul rol al partidului era să trezească conștiința de sine proletară și să
insufle doctrina (credința) revoluționară unui proletariat prea puțin conștient. În loc să se
bazeze pe dezvoltarea spontană a conștiinței în rândurile clasei muncitoare, leninismul
vedea în partid agentul catalizator al cunoașterii revoluționare, al voinței și al capacității
de organizare a maselor exploatate: „Fără o teorie revoluționară nu poate exista mișcare
revoluționară.” Leninismul adăuga la recunoașterea importanței propagandei ideologice
accentul asupra organizației revoluționare care era sacralizată drept stâlpul practicii
revoluționare. Lenin este cel care a impus aura partidului de tip nou, care a devenit
o trăsătură a politicii radicale a secolului XX. Partidul era agentul istoric, pentru că îi
aducea laolaltă pe revoluționarii profesioniști, pe aceia care, reunindu-și abilitățile de
acțiune și gândire, au recâștigat — vorba lui Igal Halfin —„grația unei ființe originare
armonioase”.
Absolutismul ideologic, sacralizarea țelului final, suspendarea facultăților critice și cultul