5 / 24
7
M}RUL DE CEART}
Escatologie
5
ROMANIANTIMES
Dedicarea altarului pentru al Treilea Templu
Suntem martori ai unui eveniment surpriză, care s-a
petrecut la un ande la deschidereaLocului de Închinare la
Muntele Templului. Le luăm pe rând, și în unele aspecte
pentru o înțelegere și interpretare corectă voi reveni cu
ceea ce am scris în ediția din ianuarie 2018.
La încheierea sărbătorii Hanukah, luni 10 decembrie
2018, Sinedriul israelian a găzduit
dedicarea altarului
pentru cel de-al Treilea Templu
, marcând evenimentul
cu o reînnoire completă a procesiunii numite Korban
Tamidi (ofertă veșnică). S-a scos în evidență din nou
moneda israeliană, care pe o parte are poza președintelui
Trump peste poza împăratului Cir, inscripția de 70 ani de
Pagina realizată de Nelu Ciorba
(continuare în pagina 15)
existență a statului Israel și 50 de ani ai Ierusalimului; iar pe a doua fațadă poza Templului
și inscripția: ”The Temple Coin”
Altarul a fost realizat din beton gazos și a fost construit pe un cadru metalic
proiectat special pentru a fi ușor transportat. Specialiștii în materie au declarat că e foarte
potrivit pentru noul templu.
Vasele dedicate ceremoniilor de la Templu
au fost, de asemenea, prezentate și
verificate pentru ca apoi, să fie folosite la serviciile din cel de-al treilea Templu. Alături de
altar a fost prezentată sigla
Menora
construitădin lemn.Deși nueste exactă cuceaoriginală,
a fost special construită să poată fi purtată de o singură persoană. De asemenea,
ligheanul
de aramă,
construit special, asemănător cu cel care a fost la Templul lui Solomon, și a fost
folosit, efectiv, pentru spălarea mâinilor și picioarelor preoților.
La ceremonie au fost invitați și prezenți ambasadorul Guatemalei, ambasadorul
țării Honduras și Moshe Feiglin, șeful partidului Zehut și fostul membru al Knesset.
Marele preot
, Rabi Baruch Kahane,
special pregătit dintre candidații la
poziția de mare preot, Kohanim, verificat și confirmat ca fiind descendent dinAaron,
a îmbrăcat hainele preoțești
, a urmat toate regulile scrise pentru dedicare de spălarea
mâinilor și picioarelor înainte de a efectua slujba din Templu, a aprins focul pentru prima
dată pe altarul celui de-al treileaTemplu, punând chiar și carne de jertfă pe altar. Trompetele
de argint au răsunat pe parcursului serviciului special.
Sinagoga de la Muntele Templului
Am început anul 2018 detaliind informații legate de deschiderea sinagogii la
Muntele Templului. Joi, 28 decembrie 2017, evreii au deschis, într-adevăr, o sinagogă
la Muntele Templului. Timp de aproximativ 12 ani s-a lucrat la săparea și consolidarea
clădirii. Estimarea investiției este de peste 50 milioane de dolari, și este situat direct sub
Zidul de Vest, unde israeliții s-au adunat timp de secole să se roage la zidul de susținere
al Muntelui Templului.
Sinagoga nou-nouță
în zona locului sfânt
are semnificații extraordinare.
“Designul unic al
sălii de rugăciune
combină arta rară și iluminatul unic, creând un
contrast minunat între vechi și modern”, a declarat printre altele reprezentanții Fundației
WesternWall Heritage.
În noua sinagogă, mobilierul este din lemn.
Are altar
. E la dimensiuni mai
mici decât dedicat celui de-al treilea Templu. Sinagoga oferă bănci elegante, aranjate în
secțiuni separate pentru bărbați și femei.
Arca Tora este împodobită cu scrisori de metal care încorporează
versurile
biblice ale rugăciunii
“Shema Yisrael”.
Locul nou de închinare
Eceva foarte interesant și acest loc de închinare nu e ca oricare altul. În primul rând
e un loc de închinare cu
ALTAR
. În al doilea rând este construit în locul numit Muntele
Templului. E necesar a readuce în atenție importanţa politică şi escatologică a „
centrului
scoarţei terestre
”, a locului care a fost făcut şi este măr de ceartă pentru întreaga lume,
peticul de pământ din centrul Ierusalimului, și revin cu o scurtă incursiune în istorie, legată
de Ierusalim, Muntele Moria sauMuntele Templului și Templu.
În anul 2000 BC –Avram,
Evreul
, pleacă din Berşeba cale de trei zile la
Muntele
Moria
la porunca lui Dumnezeu să-l aducă jertfă pe Isaac. (Genesa 22, Evrei 11:8-19).
În anul 1000 BC - David cucereşte Ierusalimul şi cetatea Sionului devine cetatea
lui David. (2 Samuel 5:1-15). În acea vreme se presupune că Ierusalimul era în partea de
sud-vest al muntelui Moria.
După 20 de ani, în 980BC–David, din Ierusalim, ordonă să se facă numărătoarea
poporului. Printre regulile obligatorii date de Dumnezeu, lui Israel era una cu privire la
numărătoarea poporului: „Când vei socoti pe copiii lui Israel şi le vei face numărătoarea,
fiecare din ei să dea Domnului un dar în bani, pentru răscumpărarea sufletului lui, ca să nu fie
loviţi de nici o urgie, cu prilejul acestei numărători. (Ex. 30:12). David a făcut numărătoarea
poporului, dar nu conform regulii prescrise de lege. Rezultatul a fost că David a trebuit să
aleagă una dintre trei nenorociri: şapte ani de foamete, trei luni să fugă dinaintea vrăjmaşilor
sau trei zile de ciumă în ţară. David a ales ciuma că zicea el: „... mai bine să cădem înmâinile
Domnului, căci îndurările Lui sunt nemărginite; dar să nu cad înmâinile oamenilor!” (2 Sam
24:14). Când ciuma s-a apropiat de Ierusalim, David şi-a recunoscut păcatul şi a înălţat un
altar Domnului în aria lui Aravna sau Ornan, care este muntele Moria.
David a cumpărat
MunteleMoria cu 600 sicli de aur
(1 Cron 21:25). David ca răspuns la oprirea urgiei a zis:
„
Aici să fie Casa Domnului Dumnezeu..
.” (1 Cron 22:1).
Solomon a început
zidirea Casei
Domnului la Ierusalim
, pe muntele Moria, care fusese arătat tatălui său David, în locul
pregătit de David în aria lui Ornan, Iebusitul.
(2 Cronici 3:1)
Prin anii 515 BC al doilea Templu este refăcut pe locul stabilit de David:
Iosua, fiul
lui Ioțadac, cu frații săi preoții și Zorobabel, fiul lui Șealtiel, cu frații săi, s-au sculat și
au zidit
altarul Dumnezeului lui Israel
, după cum este scris în Legea lui Moise, omul lui Dumnezeu.
Au așezat din nou altarul pe temeliile lui...
(Ezra 3:2,3).
După ce evreii au reconstruit Templul, nu există niciun indiciu că prezența lui
Dumnezeu a locuit vreodată acolo, așa cum a avut-o în Templul lui Solomon. Prezența lui
Dumnezeu a venit în cele din urmă în cel de-al doilea templu, dar într-o formă pe care evreii
nu au recunoscut-o, prin prezența Domnului Isus.
Nicăieri în Scriptură și în literatura evreiască extrabiblică nu se afirmă că prezența
divină a umplut al doilea Templu, așa cum a umplut Cortul și Primul Templu. Mai degrabă,
izvoarele evreiești au arătat un punct al absenței sale și au prezentat o speranță a prezenței
divine în perioada escatologică cunoscută ca “perioada restaurării tuturor lucrurilor”.
Al doilea Templu, nu mai era un loc de jertfă, ci mai mult un loc de închinare
.
Așa a fost și la venirea pe pământ a Domnului Isus.
Domnul a intrat în cel de-al doilea
Templu și nu l-a restaurat din punct de vedere spiritual, ca un Templu al jertfelor
.
Domnul Isus
a respectat Templul, a curățit Templul, a învățat în Templu
și de câteva
ori a semnalat zidirea unui alt Templu prin moartea și învierea Sa. Din punctul de vedere al
evreilor,
Domnul nu s-a concentrat pe al doilea Templu, pentru că ei ajunseseră să se
focalizeze mai mult pe Templu decât pe Domnul Templului.
Din punctul de vedere a lui Dumnezeu, Domnul Isus, în primul rând a spus ca El
este
Unul mai mare decât Templul
. (Matei 12:6). Așadar avea autoritatea să vorbească de
la un nivel mai mare ca Templul.
Când a curățat Templul a zis: „
Stricați templul acesta, și în trei zile îl voi ridica.”
Iudeii au zis: „Au trebuit patruzeci și șase de ani, ca să se zidească Templul acesta, și Tu îl
vei ridica în trei zile?” Dar El le vorbea despre templul trupului Său
. (Ioan 2:19-21) Aceste
cuvinte au constituit una din acuzațiile ce au dus la răstignirea Lui. Când a fost judecat a fost
învinuit de două grupuri de dușmani că a zis „
Eu pot să stric Templul lui Dumnezeu și să-l
zidesc iarăși în trei zile.
” (Matei 26:61; Matei 27:39-40).
Prin moartea și învierea Sa, Domnul Isus, a instituit un alt Templu, care nu este
făcut de mâini omenești și care este
Templul Trupului Său, Biserica Lui, în care prezența
Lui este autentică
. Învățătura despre Noul Templu este foarte importantă și întreg Noul
Testament o tratează în toate cărțile. Pavel în Coloseni spune clar că
Trupul Lui Christos
este Biserica
(Col 1:24). Lui Timotei îi scrie Pavel, tot, foarte direct, fără a fi nevoie de nici o
interpretare:
casa lui Dumnezeu, …este Biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și temelia
adevărului
.
(1 Tim 3:15)
Mai adânc, acest concept al Noului Templu se extinde la cei ce au Duhul lui
Dumnezeu:
Nu știți că voi sunteți templul lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu
locuiește în voi
? (1 Corinteni 3:16);
Nu știți că
trupul vostru este Templul Duhului Sfânt
care locuiește în voi
și pe care L-ați primit de la Dumnezeu? Și că voi nu sunteți ai voștri?
(1 Corinteni 6:19)…noi suntem templul Dumnezeului celui Viu, cum a zis Dumnezeu: „
Eu
voi locui și voi umbla în mijlocul lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, și ei vor fi poporul Meu.”
(2
Corinteni 6:16); …
voi nu mai sunteți nici străini, nici oaspeți ai casei, ci
sunteți împreună
cetățeni cu sfinții, oameni din casa lui Dumnezeu
, fiind zidiți pe temelia apostolilor și
prorocilor, piatra din capul unghiului fiind Isus Hristos. În El toată clădirea, bine închegată,
crește ca să fie un
Templu sfânt în Domnul. Și prin El și voi sunteți zidiți împreună, ca să
fiți un locaș al lui Dumnezeu
, prin Duhul.
(Efeseni 2: 19-22)
Purtătorii Duhului Sfânt sunt cei ce alcătuiesc Templul viu al lui Christos, Biserica
Lui. Aceștia sunt cei, care, adunați împreună, prezența lor, determină prezența Domnului
Dumnezeu.
Acolo rugăciunile sunt ascultate, acolo se află calea iertării, a mântuirii,
acolo străinul care nu are o relație cuTatăl, poate găsi mijlocul de apropiere de El.
Noul Templu, Biserica, este locul rugăciunii, al închinării
.
Sinagoga nou construită la Muntele Templului este un
loc al rugăciunii, al
închinării.
S-ar putea să nu mai fie necesar construirea unui alt Templu pentru că în
Apocalipsa 11:1-2, bătrânul Ioan ne spune:
Apoi mi s-a dat o trestie asemenea unei prăjini și
mi s-a zis: “Scoală-te și măsoară Templul lui Dumnezeu,
altarul și pe cei ce se închină în el
.