„Și ce să mai spun? Căci n-ar avea timp să vorbesc despre Ghedeon, Barac, Samson, Iefta, David, Samuel și profeți.”
(Evrei 11:32) Texte de citit: Judecători 10:6-12:7 ;11:1, 29-35;
Contextul istorico-religios
Dumnezeu folosește oameni imperfecți! Acesta este mesajul cărții Judecători. Judecători: Oameni obișnuiți în mâinile unui Dumnezeu extraordinar (Iefta)
Iefta – Judecător al lui Israel care a eliberat națiunea de sub asuprirea amoniților. Iefta a jurat în mod nechibzuit că, dacă Domnul îi va da victoria, va sacrifica pe oricine iese să-l întâmpine la întoarcerea acasă. Nu știa că va fi singura lui fiică. (Judecători 11:1)
„Totuși, Domnul a ridicat judecători, care i-au izbăvit din mâna celor ce-i jefuiau. Totuși, ei n-au vrut să asculte de judecătorii lor, ci au curvit după alți dumnezei și s-au închinat înaintea lor; s-au abătut repede de la calea pe care au umblat părinții lor, ascultând de poruncile Domnului; dar n-au făcut așa. Și când le ridica Domnul judecători, Domnul era cu judecătorul și îi izbăvea din mâna vrăjmașilor lor în toate zilele judecătorului, căci Domnului i-a părut rău din cauza gemetelor lor din cauza celor ce-i asupreau și-i asupreau. Și, după ce murea judecătorul, ei se întorceau și se stricau mai mult decât părinții lor, urmând alți dumnezei, ca să le slujească și să li se închine; nu se opreau de la faptele lor și de la calea lor încăpățânată.” (Judecători 2.16-19).
Relatarea cu Iefta, se găsește în Cartea Judecători, care se referă la conducătorii unici pe care Dumnezeu i-a dat poporului Său pentru a-i proteja împotriva dușmanilor lor. Această carte acoperă o perioadă de aproape 350 de ani. În acea perioadă, poporul evreu a trăit într-o buclă nesfârșită, repetând același scenariu iar și iar. Recidivau, iar Dumnezeu le permitea dușmanilor lor să-i asuprească și să-i învingă. Se pocăiau, iar Dumnezeu ridica un bărbat și uneori o femeie pe care le folosea pentru a-i salva. Îi slujeau lui Dumnezeu câțiva ani, iar apoi modelul se repeta din nou.
Studierea cărții Judecători poate fi foarte deprimantă. Această carte relatează anii din Israel dintre moartea lui Iosua și numirea lui Saul ca primul lor rege. Ceea ce vedem în această carte este o scenă de fărădelege ținută în lanț.
Israelul l-a abandona pe Domnul în favoarea unor zei falși. Dumnezeu i-a pedepsit pentru păcatele lor, permițându-le dușmanilor să-i învingă și să-i înrobească. După o perioadă de opresiune din partea dușmanilor, când Israelul s-a pocăit, Dumnezeu ridica câte un judecător care să-i elibereze. După ce erau eliberați de dușmanii lor, cădeau din nou în păcat, și apoi ciclul s-a repetat din nou. Climatul spiritual din Israel în acele zile este rezumat de ultimul verset din carte. Judecători 21:25 spune: „În acele zile nu era rege în Israel: fiecare om făcea ce-i părea drept.”
Desigur, partea pozitivă a acestei cărți este faptul că Dumnezeu nu Și-a părăsit niciodată complet poporul. Ei L-au dezamăgit și El i-a pedepsit, dar El i-a primit întotdeauna înapoi, atunci când s-au întors la El cu pocăință sinceră. Asta îmi spune că El nu ne va părăsi niciodată. Vedeți voi, poporul lui Israel a fost răscumpărat cu sângele unui miel, Exodul 12:1-13; 15:16. Biserica a fost răscumpărată cu sângele Fiului Său Preaiubit, Apocalipsa 1:5; 1 Petru 1:18-19. Astfel, El va fi mereu alături de noi, Evrei 13:5.
Deși vremurile Judecătorilor au fost zile întunecate și sumbre pentru Israel, câteva vieți ies în evidență ca lumini strălucitoare pe fundalul întunericului. Una dintre aceste lumini este omul din fața noastră în textul nostru de astăzi. În acest pasaj ni se prezintă un om pe nume Iefta. Ceea ce ne învață cuvântul lui Dumnezeu despre acest om ar trebui să servească drept încurajare pentru fiecare cititor. Iefta a trecut prin momente dificile în viața sa, însă a depășit toate obstacolele din viață și a realizat lucruri mărețe pentru Domnul. A fost un om respins de familia sa, proscris de societate și ignorat de toți cei cărora ar fi trebuit să le pese. Totuși, în cele din urmă, Iefta a devenit conducătorul poporului său.
Contextul narațiunii lui Iefta este de fapt relatat la sfârșitul capitolului 10 din Judecători. Israel păcătuise împotriva lui Dumnezeu. Ca pedeapsă, Dumnezeu permisese ca israeliții să fie asupriți de amoniții păgâni. Israeliții sufereau mult, iar suferințele lor i-au adus în fire. Au decis să se întoarcă la Dumnezeu. În Judecători 10:15 citim: „Și israeliții au zis Domnului: «Am păcătuit. Fă cu noi ce crezi că este mai bine; dar Te rog, izbăvește-ne acum.»”
I. O respingere dureroasă
Iefta „era fiul unei prostituate”. Numele tatălui său era „Galaad”. Evident, Galaad a fost un bărbat care a avut o relație cu o prostituată și a avut un fiu prin ea, pe nume Iefta. Acesta a fost un dezavantaj major în viața lui Iefta, deoarece l-a marcat ca fiu nelegitim al lui Galaad. Iefta a trebuit să plătească un preț pentru păcatele tatălui său. Tatăl său a fost un afemeiat care a adus pe lume un copil nelegitim. Acel copil ar trebui să trăiască cu stigmatul păcatelor tatălui său toată viața.
Tatăl lui Iefta a avut și el copii cu soția sa. Când acești copii legitimi au ajuns la maturitate, toți s-au întors împotriva lui Iefta și l-au forțat să părăsească casa familiei. Îmi pot doar imagina ce copilărie dureroasă a avut Iefta. A fi respins de propria familie este unul dintre cele mai dureroase lucruri pe care le poate experimenta cineva. Sunt sigur că Iefta s-a simțit destul de lipsit de valoare. Probabil unul dintre motivele pentru care Iefta a devenit „un războinic viteaz” a fost acela că a trebuit să facă asta pentru a supraviețui.
Iefta a luat un lucru negativ și l-a transformat într-unul POZITIV. Dumnezeu se bucură să folosească ceea ce este INUTILIZABIL. Respingerea poate fi dureroasă, dar poate fi și BENEFICĂ.
Iefta nu este un exemplu în întregime bun. După cum vom vedea, a fost ales să conducă poporul de către popor și nu de către Dumnezeu. Iefta era un amestec de spiritual și trupesc. Viața lui este, în cel mai bun caz, confuză. Domnul i-a permis lui Iefta să conducă poporul spre victorie pentru propriile Sale scopuri. Dumnezeu avea un plan în a-l folosi pe Iefta; pur și simplu nu cunoaștem toate detaliile acelui plan!
un războinic viteaz -- Cuvântul „viteaz” se referă la „putere, abilitate și eficiență”. Acest verset îl identifică pe Iefta ca fiind un om foarte curajos și puternic. Era genul de om care refuza să dea înapoi. Era genul de om pe care ți-ar plăcea să-l ai de partea ta într-o bătălie. Era genul de om la care alții s-ar uita pentru conducere. Era un om puternic, capabil și eficient.
Respingerea este ceva cu care mulți dintre noi ne-am confruntat la un moment dat în viață. Oamenii sunt respinși din mai multe motive diferite. Dar există un Dumnezeu care îi ia pe cei respinși, pe cei slabi, pe cei asupriți și marginalizați și a face ceva frumos din ei. El alege pe cei nebuni ca să-i rușineze pe înțelepți. El alege pe cei slabi ca să-i rușineze pe cei puternici. El alege lucrurile umile, lucrurile disprețuite, lucrurile care nu sunt - pentru a nimici lucrurile care sunt! El ridică pe săraci din țărână și pe cei nevoiași din grămada de cenușă! El ne ridică din lutul noroios și ne pune picioarele pe stânca tare!
Numele lui Iefta înseamnă Dumnezeu se va deschide, el se eliberează. El s-a eliberat de spiritul respingerii și l-a folosit ca o piatră de temelie. El a zdrobit puterea amoniților și a devenit conducător peste oamenii care l-au alungat din oraș.
Dumnezeu alege ce oamenii resping. În cazul lui Iefta, el a fost alungat din Israel și a trebuit să lupte pentru a supraviețui, deoarece a trecut de la respingere din partea unui grup la respingere din partea altuia. Canaaniții și amoniții îi urau pe evrei. Nimeni nu avea de gând să-i dea nimic, a trebuit să lupte pentru a supraviețui. Respingerea te poate stimula sau te poate dărâma complet. Tu decizi efectul ei asupra ta.
II. O cerere uimitoare
Când Iefta a părăsit casa familiei, s-a dus într-un loc numit „Tob”. Tob (care în limba ebraică înseamnă „țara bună”) se afla la est de râul Iordan, în țara Siriei. Ni se spune că „oameni fără căpătâi” s-au adunat la Iefta. Expresia „oameni fără căpătâi” se referă la cei care sunt „de joasă speță”. Aceștia erau oameni leneși care căutau ceva cu care să-și umple timpul. Nu știm de ce acești oameni s-au adunat la Iefta. Poate că au văzut în el un lider empatic și dinamic! Îl vedem pe Iefta devenind liderul acestei bande de neadaptați și proscriși. El a reușit să-i transforme pe acești neadaptați într-o forță de luptă eficientă. Pe măsură ce timpul a trecut, Iefta și-a dezvoltat o reputație de lider.
După un timp, proprii săi frați, propriul său popor vine la el cu o cerere neobișnuită: „Ei au zis lui Iefta: Vino de fii căpetenia noastră și să batem pe fiii lui Amon”.
A venit o vreme (unii spun că a fost cam 40 de ani mai târziu), când amoniții au pornit război cu Israel. Imediat s-au gândit la Iefta și s-au dus să-l caute să le conducă armata. Fără îndoială, în singurătatea sa, a învățat și s-a antrenat cu sabia, sulița și praștia. Iscusința lui era cunoscută în toată țara.
Amoniții încearcă să preia țara. Copiii lui Amon erau descendenții lui Lot (nepotul lui Avraam) printr-o relație incestuoasă cu una dintre fiicele sale. Amoniții erau veri ai israeliților, dar erau și dușmanii lor perpetui. Așadar, Israelul este atacat și nu aveau un lider puternic care să-i călăuzească spre victoria asupra dușmanilor lor.
Bătrânii poporului său vin la el cu cererea ca Iefta să se întoarcă și să devină „comandantul” lor. La un moment dat, i-au cerut să plece; acum vin la el cerându-i să îi conducă! Ce schimbare de gândire; ce schimbare de direcție! Acum, vor ca Iefta să se întoarcă și să preia conducerea!
III. Un răspuns categoric de ne așteptat
Răspunsul lui Iefta a fost uimitor (v.9-11). Iefta acceptă sugestia lor. (v. 9-11a). Drept urmare, Iefta își avansează statutul (v.11b). Iefta ajunge să-și recunoască puterea (v 9b, 10b, 11c), și ca atare, el a devenit un biruitor pentru că a fost mai întâi un slujitor al lui Dumnezeu.
După ce confirmă că oferta lor este validă, Iefta consimte să meargă cu ei și să-i conducă spre victorie. Modul în care îi tratează este extrem de diferit de modul în care îl tratează ei pe el! Chiar dacă l-au abuzat și l-au tratat cum nu se poate de rău, el reușit să treacă peste trecut. A reușit să-i vadă dincolo de acțiunile lor răutăcioase și a zărit o licărire a mâinii lui Dumnezeu la lucru în viața lui.
Un aspect care va deveni clar pe măsură ce citiți despre Iefta este că a fost un om care L-a onorat pe Domnul în viața sa. Poate că a fost un exilat de Israel, dar nu a fost niciodată un exilat de Dumnezeu. Spre deosebire de rudele sale, el și-a dovedit angajamentul față de Domnul prin modul în care i-a tratat pe ceilalți!
Oamenii și-au onorat cuvântul și l-au înălțat pe cel respins și l-au făcut conducătorul lor. El a devenit „capul” lor și a devenit „căpitanul” lor.
Nu știu ce aș face dacă aș fi în locul lui Iefta și acest grup de oameni care m-au respins ar veni să-mi ceară ajutorul. Probabil că nu am răspunde așa cum a făcut el. Răspunsul Lui este de ne așteptat.
IV. O echipare corespunzătoare
Iefta a fost fiul unei prostituate, a fost alungat din familia sa de frații săi vitregi, a devenit soldat, apoi comandant militar și, în cele din urmă, judecător. Domnul a folosit această persoană dintr-o poziție umilă pentru a elibera Israelul de dușmanii săi. Iefta a avut credință în Dumnezeu și a părăsit idolii, ceea ce i-a dat puterea Domnului în eforturile sale. Biblia se referă la el ca la un „om puternic și viteaz” (Judecători 11:1). Citim că duhul lui Dumnezeu era asupra lui Iefta (Judecători 11:29).
Din versetele următoare, vedem că și el stăpânea bine Scripturile. Când amoniții îi spun de ce Israel trebuia să părăsească țara, el a început să le explice, cu exactitate, cum Avraam a venit și a obținut țara cu ani în urmă. Aceasta vorbește despre studiul și meditația sa asupra Cuvântului lui Dumnezeu și a promisiunilor lui Dumnezeu. Încă o dată, este evident că Iefta petrecuse ceva timp studiind Sfintele Scripturi din vremea sa.
Iefta a vorbit cu amoniții pentru a vedea dacă vor da înapoi (versetele 27, 28). Când au refuzat să se retragă, Dumnezeu a venit și i-a dat lui Iefta putere din Duhul Său.
La scurt timp după ce Duhul Domnului a venit peste el, el a hotărât să-și arate devotamentul față de Dumnezeu făcând un jurământ (versetele 30, 31). Părea destul de rezonabil la vremea respectivă și era serios în privința renunțării la orice în fața lui Dumnezeu. A fost un jurământ rezonabil, dar pripit. Luarea unui jurământ indică angajament.
El Îl chema pe Domnul să privească la promisiunile făcute poporului său, să vegheze asupra lui în timp ce merge la luptă. Iefta Îl recunoștea pe Domnul și căuta la El ajutorul de care avea nevoie pentru a câștiga victoria. În versetul 9, Iefta recunoaște că orice victorie de care s-ar putea bucura ar trebui să vină doar de la Domnul.
Uitându-ne la cariera sa de lider și soldat, observăm că Iefta avea în mod evident abilități de lider și că bătrânii evrei au recunoscut acest lucru.
A devenit un om al iertării. Vestea a început să se răspândească în țară că Dumnezeu îl folosea pe Iefta pentru a-l învinge pe inamic. Totuși, amoniții, dușmanii poporului lui Dumnezeu, nu s-au oprit. Ei au continuat să se războiască cu poporul lui Dumnezeu. Ei bine, surpriză, surpriză, ghiciți cine a apărut la ușa lui Iefta când Israelul era pe cale să fie învins de dușmanii săi? Erau frații lui Iefta, pe care ia iertat!
Aceasta este iertarea în acțiune. Iefta demonstra același fel de iertare și îndurare pe care le primise de la Domnul în timpul vieții sale. Ai reflectat la iertarea pe care ai primit-o de la Domnul Isus Cristos săptămâna aceasta?
A devenit un om al credinței (rugăciunii) „Și a repetat toate cuvintele sale înaintea Domnului, la Miţpa.”
Și-a luat în serios slujba de comandant. De unde știm asta? El a dus totul mai întâi la Dumnezeu în rugăciune. El a vrut ca Dumnezeu să fie martorul său al deciziei pe care o lua înaintea lui Israel.
Iefta a oferit relatarea istorică reală a pământului lor disputat, spunând, în esență: „Dumnezeul nostru ne-a dat acest pământ. Cine ești tu să ni-l iei? Noi am stăpânit acest pământ în ultimii 300 de ani, ai avut tot timpul să-l iei și nu ai făcut-o, așa că de ce să încerci să-l obții acum? Noi nu ți-am greșit, dar tu ne greșești acum, așa că Domnul să judece între noi și să rezolve disputa dintre Israel și Amon.” Așadar, după ce au încercat și au eșuat să negocieze o înțelegere, Iefta și trupele sale s-au pregătit de război împotriva lui Amon.
V. O victorie strălucită
A avut o mare victorie, în care a cucerit 20 de cetăți ale amoniților și a câștigat războiul pentru Israel. După această victorie asupra amoniților, tribul israelit al lui Efraim l-a criticat pentru că nu i-a inclus în război (Judecători 12:1). Iefta, după ce a fost amenințat de Efraim, le-a amintit că li s-a cerut ajutorul, dar că au refuzat (Judecători 12:2-3). El a judecat Israelul timp de șase ani (Judecători 12:7). Iefta este considerat de Scriptură ca un erou al credinței (Evrei 11:32).
VI. Un final neașteptat
Desigur, Domnul a condus Israelul la o mare victorie. Iefta se întoarce acasă și se așteaptă ca un miel sau un vițel să iasă pe intrarea casei sale. În schimb, singura lui fiică iese la o sărbătoare jubiliară, singurul său copil, o fiică care dansa cu o tamburină un dans al victoriei pentru tatăl ei. Iefta a fost zdrobit. Făcuse un jurământ pe care spunea că nu-l poate încălca. Fiica sa nu a protestat, ci a cerut o lună pentru a putea să se întristeze cu prietenii ei, pentru că nu va putea niciodată să se căsătorească
Dumnezeu urăște sacrificiile umane. Este o urâciune. Dumnezeu este serios în ceea ce privește jurămintele.
Deuteronom 23:21 Când vei face o juruință Domnului Dumnezeului tău, să nu întârzii să o împlinești, căci Domnul Dumnezeul tău ți-o va cere negreșit; și ar fi un păcat pentru tine.
Biblia nu ne spune exact care a fost rezultatul. Spune însă că El a făcut cu ea conform jurământului său. De asemenea, spune că ea nu a cunoscut niciodată bărbat. De ce ar fi nevoie să se spună acest lucru dacă ea a fost adusă ca jertfă umană pe un altar?
Apoi, vedem că fiica lui Iefta a cerut două luni să-și plângă virginitatea. S-ar putea ca ea să devină o jertfă vie, trăind și slujind în templu toate zilele ei. Aceasta ar însemna că renunța la posibilitatea de a fi mama lui Mesia. Fiecare tânără evreică visa și spera la această posibilitate.
Cel mai probabil, atunci când Iefta a făcut acel jurământ Domnului, se gândea la un slujitor. Asta se întâmpla de obicei. Stăpânul se întorcea acasă dintr-o călătorie sau stăpânul se întorcea acasă dintr-un război, iar slujitorul ieșea să-l întâmpine, să-și dea seama cum să-i satisfacă nevoile. Cu siguranță nu anticipa ca singurul său copil să-l întâmpine. Și, pe bună dreptate, Iefta este foarte îndurerat în text, dar reacția fiicei sale a fost remarcabilă, nu-i așa? Știți care a fost? „Tată, dacă ai făcut un jurământ lui Dumnezeu, trebuie să-l ții. Trebuie să-l îndeplinești. Îmi vei face o singură favoare? Îmi vei da două luni, în care eu și prietenii mei putem merge pe un munte și să-mi jelim virginitatea?”
Ei bine, este pur și simplu sfâșietor. Toate planurile ei, toate dorințele ei au dispărut într-o clipă pentru că tatăl ei s-a îndoit de dragostea lui Dumnezeu și a încercat să-l manipuleze cu ceva ce Dumnezeu nu i-ar fi dat niciodată aprobarea. Adică, sacrificiul uman a fost unul dintre motivele pentru care Dumnezeu pedepsea națiunile canaanite din jurul Israelului. De ce ar fi crezut Iefta că Dumnezeu ar aproba acest lucru în situația lui? Cuvintele naratorului în acel moment sunt succinte și aproape tulburătoare.
„Și după două luni, ea s-a întors la tatăl ei, care a împlinit cu ea jurământul pe care îl făcuse.”
Dacă Iefta ar fi cunoscut legea, dacă ar fi cunoscut-o bine, ar fi știut că Dumnezeu se îngrijea de cei care făceau jurăminte pripite. Dar se pare că nu cunoștea legea.
Ce s-a întâmplat de fapt cu fiica lui Iefta este un punct de mare dezbatere. Chiar și-a oferit Iefta fiica ca sacrificiu uman? La sfârșitul acelor două luni, chiar și-a pierdut viața? Sau, așa cum cred unii oameni, a însemnat că a trăit, dar că ar trebui să rămână virgină pentru tot restul vieții și să nu aibă niciodată o familie proprie? Răspunsul la aceasta nu este cel mai important lucru pentru scopurile noastre de astăzi.
Indiferent care dintre aceste două rezultate era adevărat, viața fiicei sale era în multe privințe ruinată. Iar moștenirea pe care Iefta o manipulase pentru a o obține, pe care se luptase din greu să o recupereze, era acum practic o chestiune discutabilă. Nu avea nicio linie de descendenți căreia să-i transmită acea moștenire.
Așadar, încă o dată, în cartea Judecătorilor, chiar dacă există o victorie, se simte ca o înfrângere. Dumnezeu nu i-a dat lui Iefta victoria în ziua aceea din cauza unui jurământ pripit pe care l-a făcut. Dumnezeu a dat națiunii Israel o victorie pentru că acesta era scopul Său iubitor pentru ei. Ceea ce ar fi putut fi o zi emoționantă se termină în tragedie. Și întreaga poveste, așa cum a menționat Petru mai devreme, te face să te simți rău.
Acesta este un text derutant și problematic din cartea Judecătorilor, deoarece sugerează ideea unui om al lui Dumnezeu plin de Duhul Sfânt care își oferă propria fiică ca jertfă umană, despre care știm că este împotriva legii lui Dumnezeu și o practică urâtă desfășurată de păgânii canaaniții.
Comentatorul David Guzik, citează punctul de vedere al renumitului comentator Adam Clark referitor la această situație atât de complicată:
Comentatorul Adam Clarke a fost de acord că, potrivit celor mai exacți cercetători ebraici, traducerea este „Îl voi consacra Domnului sau îl voi oferi ca ardere de tot”. După cum este scris: „Dacă este un lucru potrivit pentru o ardere de tot, va fi adus; dacă este potrivit pentru slujba lui Dumnezeu, va fi consacrat Lui”.
(David Guzic, Judges & Ruth, Enduring Word Commentary, Goleta, CA, 1996, Pagina 102)
Citind Comentariul Explicativ Biblic (Warren Wiersbe), obținem o perspectivă asupra a ceea ce se afla de fapt în textul ebraic: „O traducere alternativă a conjuncției ebraice „waw” poate însemna fie „și”, fie „sau”, permițând astfel acest sens alternativ: „Dacă adoptăm această abordare, atunci jurământul era dublu: pe orice îl întâlnea la întoarcerea acasă era dedicat Domnului (dacă era o persoană) sau jertfit Domnului (dacă era un animal).”
Întrucât a fost întâmpinat de fiica sa, Iefta a dat-o Domnului pentru a-I sluji la tabernacol (Exodul 38:8; 1 Samuel 2:22). Ea a rămas virgină, ceea ce însemna că nu va cunoaște bucuriile maternității și nu va perpetua moștenirea tatălui ei în Israel. Acesta ar fi un motiv suficient pentru el”.
Nicăieri în text nu ni se spune că Iefta și-a ucis de fapt fiica și nici nu găsim pe cineva care să plângă moartea fetei. Accentul din Judecători 11:37-40 este pus pe faptul că ea a rămas virgină. Este greu de crezut că „fiicele lui Israel” ar fi stabilit un obicei de a celebra (nu de a jeli, ca în KJV) sacrificiul cumplit al ființei umane, dar putem înțelege foarte bine că ele ar fi comemorat abaterea și ascultarea fiicei lui Iefta în a-și ajuta tatăl să-și îndeplinească jurământul.”
( Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Old Testament-History, Page 141).
Accentul extrem pus pe virginitatea fiicei sale arată că jertfa nu era cea umană, ci virginitatea fiicei sale. Ea era în viață, dar nu ca cea a altor femei din națiune. (Prof. Rabin Jonathan Magonet) Jertfa însemna că va trebui să-și părăsească tatăl și prietenii și că își va petrece restul vieții slujindu-i lui Iehova la tabernacolul său din Silo. Așadar, fiica lui Iefta era la Silo și, patru zile pe an, femeile din Israel mergeau să o viziteze și se bucurau împreună.
Moise spune: „Să nu se găsească printre voi nimeni care să-și ardă fiul sau fiica ca jertfă” (Deuteronom 18:10). Din nou, el spune: „Oricine din poporul lui Israel sau dintre străinii care locuiesc în Israel dă pe vreunul dintre copiii săi lui Moloh, să fie pedepsit cu moartea” (Leveticul 20:2). O posibilă explicație este aceea că Iefta nu și-a ucis fiica, ci doar a ținut-o în izolare.
Enduring Word Commentary comentează că femeile care s-au adunat la Cortul Întâlnirii par a fi cea mai bună explicație pentru care fiica lui Iefta nu a fost ucisă. Este greu de imaginat că a făcut ceva atât de contrar căilor lui Dumnezeu precum oferirea fiicei sale ca jertfă umană și este încă menționat ca un om al credinței în Cartea Evreilor (Evrei 11:32).
„Totuși, faptul că ea a fost una dintre femeile care s-au adunat la tabernacol pare a fi cea mai bună explicație, deoarece Iefta este menționat ca un erou al credinței (Evrei 11:32). Este greu de imaginat că a procedat împotriva căilor lui Dumnezeu, oferindu-și fiica ca jertfă umană și fiind totuși menționat ca om al credinței în Evrei 11. ”
(David Guzic, Judges & Ruth, Enduring Word Commentary, Goleta, CA, 1996, Pagina 105)
Concluzia
Caracter în fața dificultății ... Curaj în fața pericolului, aceasta poate fi concluzia despre viața lui Iefta? Răspunsul poate fi: DA.
Iefta și -a menținut credința ascultătoare și caracterul curajos fără compromisuri, iar la sfârșitul narațiunii trece testul final al integrității și își păstrează cuvântul în cele mai dificile circumstanțe. L-a urmat pe Dumnezeu chiar și atunci când a dus și l-a costat scump.
Călătoria noastră prin Judecători demonstrează nu numai că Dumnezeu folosește oameni imperfecți, ci și că Dumnezeu îi iubește pe cei cu șanse mici, pe cei ratați și pe cei mici. Lui Dumnezeu îi place să transforme zerourile în eroi. Și exact asta face cu Iefta. Numele lui Iefta, deși poate nu sună prea familiar, este gravat în Evrei 11 alături de unii dintre cei mai mari eroi ai credinței, iar povestea lui este relatată în Judecători 11.
Concluzia aceste lecții este aceea că Dumnezeu poate folosi oameni la care noi nu ne-ar fi așteptat, dar numai după ce El îi echipează corespunzător. O altă lecție din pățania lui Iefta, e aceea: nu-i oferi lui Dumnezeu ceea ce El nu-ți cere, dar oferă lui Dumnezeu, la cel mai mic detaliu, TOT ce El îți cere.